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43. 报酬类型(布劳)
在布劳看来,表现为群体成员交换地位分化的群体内部结构的分化可以根据一般性报酬的不同
而进行类型划分。
布劳把资源的提供者可能得到的报酬概括为四类一般性报酬的形式,根据它们所具有的价值从
小到大排列为:金钱、社会赞同、尊敬和依从。
布劳认为,大部分社会关系中,金钱都不适宜作为报酬,它的价值也最小,社会赞同可以作为
一种适宜的报酬,但它不具有很高的价值,是社会地位差别不大的成员之间采取的一种报酬形
式,最能体现结构分化的报酬形式是尊敬和依从,它们是具有最高价值的报酬。
根据报酬的类型,布劳阐述了结构分化的几种模式。
由于依从是一种具有极高价值的报酬,因此人们一般不会轻易的用依从同对方交换。只有在交
换地位的分化达到比较悬殊的程度时,才会出现以依从作为回报形式的分化模式。也就是说,
一个人以何种报酬形式进行交换,并不完全取决于它的主观动机,而是往往受到结构条件的制
约。
人们在接受特定资源时,如果具备了下述条件,一般是不会以依从作为回报:
1 人们可以用某种形式的服务作为回报手段。
2 人们可以选择其他报酬形式
3 人们可以使用某种强制性手段迫使对方提供资源
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北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军
④ 人们可以找到其他资源提供者或替代资源,而不依赖于特定的提供者或特定资源。
在上述情况下,人们的回报形式往往是赞同或尊敬,从而使交换关系出现赞同网络的分化模式
或声威等级的分化模式。相反,如果不具备上述条件,人们就只能以依从作为回报,资源提供
者因此而获得权力,交换关系中随之出现权力等级的分化模式。
因此,资源地位或娟和地位的分化在一定条件下表现为权力的分化,形成群体的权力结构。在
权力结构中,全体成员的交换地位表现为权力地位。
44. 安全阀(科赛)
社会安全阀制度或体制是社会的一种机制,它通过潜在社会冲突来维持一个群体。科赛这一到,
这样一个安全阀“可以充当发泄敌意的出口”,及时排泄积累的敌对情绪。
齐美尔认为,社会之中有冲突不完全是坏事。科赛发现并弥补了齐美尔观点中的两方面缺点。
1 应看到,冲突和敌对情绪有多种表现。
(1) 当敌对双方的关系因敌意而被割裂时,可由一个替代的对象用于发泄敌对情绪,安全阀机
制可以起到这种作用。
(2) 敌对情绪的表现可以有直接宣泄、转移宣泄和不需要对象的直接表现等三种形式。
2 应区别冲突和敌对情绪。发泄敌对情绪具有安全阀作用。
此外,科赛注意到安全阀体制与社会结构之间的关系。
1 社会结构越僵化,安全阀机制就越重要。一个结构松散的社会,由于存在连续不断的,交叉
影响的冲突,所以冲突并不是发生在同一断裂带上,加上由于人们参加各种组织,并在组织中
追求各自的利益,因此不可能把全部身心投入到瓦解社会的一种冲突中去,因此这种结构的社
会是稳定的。而僵化的社会不允许有冲突,如果再取消发泄敌对情绪的途径,造成敌对情绪的
积累,一旦爆发必然造成对整个社会结构的威胁。
2 安全阀体制必须在社会结构中加以制度化。
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45. 精英循环论(帕雷托)
现代社会不平等,由于个人生理差异,基于自然差别。取决于天生的能力和才干。
缺陷:
1 以天赋的自然差别为基础决定社会差别不平等(所有制中所处地位)
2 个人天赋能力,社会流动的动力。流动可以改变阶级格局。暂时性不平等。(阶级关系,稳
定性不平等。个别成员社会流动不能改变稳定格局)
3 精英循环可以打破阶级壁垒(业已存在的壁垒构成阶级间流动的障碍)
④ 革命和冲突根源,精英循环管道不畅。(阶级间对立关系)
精英论借鉴:
1 帕雷托开创社会流动研究县里,提供新的研究领域和视角。
2 社会流动可以将稳定性不平等变为暂时性不平等,有借鉴价值。
46. 主我与客我(米德)
米德将人解释为具有自我的有机体。他把自我进一步划分为“主体我”与“客体我”。“主体我”
是指作为有机体的我对他人态度的反映;“客体我”是指个人所假定的他人态度的有机集合。
这种关系类似于有机体与环境的相互作用,也类似于基督教神学中的良心与自由意志之间的相
互牵制。
主体我也称作自然我,是人的一种本能的冲动,未经过社会化的、自然形成的我。是人类经验
的重要组成部分。
客体我也称社会我,是经过社会化的我,是社会化的结果。
47. 功能分化(斯宾塞)
功能
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