蜡石17-文化风格.pptx

蜡石17-文化风格 梅河口市中医院 尹贤洙 两种风格 近年来，中国蜡石美学出现了两种不同的风格：一种是“初发芙蓉，自然可爱”之美：另一种是“错彩镂金、雕缋满眼”之美。 这两种不同的美可以说是代表了中国蜡石美学史上两种不同的美感或美的理想。 两种风格 “初发芙蓉，自然可爱”之美追求自然天成的意趣；“错彩镂金、雕缋满眼”之美追求精雕细琢的技艺。 其实这两种美不仅是中国蜡石美学的基本精神，更是中国美学的根基和趋向。 两种风格   “初发芙蓉”与“错彩镂金”是中国古典美学的不同风格。两者原是并驾齐驱的，在中国历史上一直贯穿下来的。 只是到了魏晋六朝时期，中国人的美感逐渐形成了认为“初发芙蓉”之美要高于“错彩镂金”之美的共识。 自然风格 大家都把“初发芙蓉”之美作为一种理想或境界。所以面向自然，走向自然，回归自然成为了当时普遍的追求。 可见不仅今天的人们在追求“初发芙蓉”之美，就连上千年前的古人已有了如此超前思想和行为。 历史风格 例如唐代诗人李白的诗歌在理论和美学上继承了庄子的自然美的观点，所以他的诗歌通俗易懂，清新流丽。如《静夜思》“床前明月光， 疑是地上霜 。举头望明月， 低头思故乡”。诗中没有华丽的辞藻，只用了朴素自然的语言写出了眼前之月以及由此而自然产生的乡愁。此诗在平淡自然中蕴涵含着耐人寻味的深长意味。 历史风格 宋代著名的书法家、赏石家米芾的书法风格追求平淡自然，讲究洒脱而不拘束。他曾经把自己的书法比作所谓的“刷字”，生动的勾画出他追求“天真”“自然”的美学格调。许多人都认为米芾书法风格的形成与他狂爱自然美石，从中吸取创作源泉的行为分不开的。 自然风格 古典鉴赏奇石标准“瘦、透、漏、皱”就是米芾首倡的。苏轼曾直言：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。 众多古名人对对美学“平淡、自然”的推崇和追求都告诉我们：“平淡”之美是一种极高的难以企及的境界。 自然风格 当代美学家宗白华（1897——1986）在其代表作《美学散步》里把“玉”之美看作是“绚烂之极归于平淡”的美。今天中国蜡石艺术品也能具备美学里“平淡”之美的特色。蜡石艺术品色泽丰富，光彩绚烂之极，但它不象宝石那样的刺目。 自然风格 它是一种含蓄的光彩，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学风格。蜡石艺术品表现出的是面向自然，走向自然，回归自然的一种“平淡”的追求。这种“初发芙蓉”之美已成了中国蜡石美学和艺术的主导倾向和主流风格。其主要代表有八步蜡石、潮州蜡石、台山蜡石等等。 人为风格 中国蜡石美学的另一种风格——“错彩镂金”之美追求的是使人赞叹的华丽：优良的材质，精致的技艺，表现了对“美”的追求欲望极大的高涨，从而形成了“创造美”的风尚。其主要代表有八步的鸡血蜡石、台山的黄蜡冻、云南的黄龙玉等等。 人为风格 如果我们把蜡石“初发芙蓉”之美和“错彩镂金”之美相比较，就会发现“初发芙蓉”之美和“错彩镂金”之美的区别：前者是人们授予一种特定事物的艺术之美，后者则是人们手工技艺的艺术之美。两者各有所长，不能相互替代。 比较 蜡石“初发芙蓉”之美表现的是一种“平淡”之美，然而这种“平淡”决非平庸和平常，而是一种极高深的美学境界。“平淡”思想来自道家学说。 老子曾说过“道之出口，淡乎其无味”。“为无为，事无事，味无味”。 比较 叶朗也指出“无味”也是一种“味”，而且是最高的“味”。“平淡”在美学理论中更是得到了许多伟大的诗人和艺术家的评述。 李白曰“清水出芙蓉，天然去雕饰”。梅尧君曾曰“作诗无古今，惟造平淡难”等等。 比较 蜡石的“平淡”之美不仅继承了传统美学的精华，也开创了在现代社会里一种高尚的追求。 “初发芙蓉”之美以“平淡”的特性成为中国蜡石美学精神的主流，符合当代回归自然审美的时尚潮流。 比较 其观点得到了大多数热爱蜡石艺术人士的赞同；“错彩镂金”之美的观点则得到部分人士的支持。 两种美学风格并存共荣，构成了中国蜡石美学独特的面貌。