第二节唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”.doc

第二节 唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学” 一、简单化、机械化和教条主义倾向出现的历史背景及其教训 如前所述，在唯物史观的理解和阐释上出现简单化、机械化和教条主义倾向，理论上的一个重要原因，是对唯物史观作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义的忽视，而这是有其历史背景的。 马克思、恩格斯生前没有发表过专门从原理的逻辑体系上阐述唯物史观的专著。他们对唯物史观的阐述，主要是在同形形色色的论敌们的论战性著作中所作的论述，或具体运用在哲学、经济学、政治、历史、文学艺术等等方面的大量论著和书信中的论述。比较集中地论述唯物史观的若干重要著作，又长期未能公开出版。如《德意志意识形态》（链接文本素材库：《德意志意识形态》是马克思和恩格斯批判费尔巴哈和青年黑格尔派，系统阐发唯物史观的著作。全名为《德意志意识形态对费尔巴哈、B.鲍威尔和M.施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。1845年春，恩格斯移居布鲁塞尔，马克思向他叙述了当时大体已经形成的唯物史观，恩格斯表示赞同。马克思和恩格斯认为必须科学地论证自己的观点，使无产阶级相信这种理论是正确的。正在这时，费尔巴哈根据自己的人本主义理论公开宣称自己是共产主义者。同年10月，鲍威尔和施蒂纳也在青年黑格尔派的哲学杂志《维干德季刊》第 3卷上发表文章，指责马克思和恩格斯以及费尔巴哈。于是，马克思和恩格斯决定立即动笔，以对当时德国资产阶级和小资产阶级的思想体系进行总批判的形式来作出回答。全书包括两卷，第 1卷的主要内容是阐述历史唯物主义的基本原理和批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的哲学观点。第2卷的主要内容是对各种“真正的社会主义”哲学观点的批判。在马克思恩格斯生前，只在1847年8月和9月份的《威斯特伐里亚汽船》杂志上发表了第2卷第4章，批判格律恩。恩格斯逝世后，手稿一直存放在德国社会民主党档案库中。由于F.梅林的坚持，本书的个别章节曾公诸于世，直到1932年才由苏联共产党中央马克思列宁主义研究院发表了本书的德文全文。该著作首先论述了人类历史的前提，提出，人们为了创造历史，必须能够生活,这是历史活动的第一个前提；而为了生活，首先需要衣、食、住以及其他东西，因此，第一个历史活动就是生产满足生活需要的资料，即生产物质生活本身。著作揭示了物质资料生产在社会生活中的决定作用，并论述了生产力和生产关系的辩证关系。著作还进一步研究了社会政治结构同生产的相互联系，阐明了经济基础和上层建筑的原理。指出，交往形式即生产关系，是生产力借以运动的形式，是由生产力水平决定的，但是，对于全部社会政治结构和观念的意识形态来说，却构成决定它们性质的经济基础，而社会政治结构和意识形态则是在此基础上建立起来的上层建筑。著作第一次经典地表述了历史唯物主义关于社会存在和社会意识相互关系的基本公式：“意识在任何时候都是被意识到了的存在，而人们的存在是他们生活的现实过程，不是意识决定生活，而是生活决定意识。”正因为社会意识形态是由经济基础决定的，所以支配物质生产资料的阶级同时也支配着精神的生产资料，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。著作还对唯物主义历史观作了一个概括性的论述：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。”这部著作是马克思主义诞生时期最有价值的科学巨著之一，它第一次系统地阐述了唯物史观的基本原理，标志着马克思主义哲学已经成熟。），是在马克思已经“大致完成了发挥他的唯物主义历史理论的工作”之后，而且恩格斯也已经得出了与马克思“一样的结果”（ 《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版，第2卷，第33页。）之后，他们共同写作的第一部相当系统地阐述唯物史观的巨著。但该书只是在1924年才第一次用俄文刊载于《马恩文库》第一卷中。又如，《政治经济学批判（1857──1858年草稿）》，马克思本人曾指出：“它是十五年的即我一生的黄金时代的研究成果”，“这部著作第一次科学地表述了对社会关系具有重大意义的观点”。（《马克思恩格斯全集》第29卷，第546页。）但这部著作只是到1939年和1941年才用德文先后分两册在莫斯科出版。至于马克思和恩格斯阐述唯物史观的大量书信，多是存放了更长时期之后，才收集发表。这样一来，人们很难一下子把握住他们阐发的唯物史观的全貌。还有一个更重要的历史背景，就是当时和以后一个很长的时期，几乎所有的马克思主义政党面临的主要历史任务都是夺取政权和改造生产资料所有制，所以那时的马克思主