聊斋志异作者蒲松龄.ppt

聊 齋 誌 異 蒲松齡 蒲松齡故居正房內有蒲松齡畫像和郭沫若題寫的楹聯 柳泉 蒲松齡酷愛柳泉，顧自號「柳泉居士」，泉旁立有茅盾（原名沈雁冰）款書「柳泉」的石碑。 柳泉 傳說蒲松齡當年在柳泉旁，以泉水設茶採風，收集素材以創作《聊齋誌異》 蒲松齡其人 少年聰慧 蒲松齡（1640—1715），字留仙，號柳泉居士，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人。他生長在書香繼世的家庭，自幼跟隨父親讀書，聰明好學，十九歲參加縣、府、道三級進學考試，以三個第一名考取秀才。 懷才不遇 但僅此一次，以後到省城濟南去考舉人，多次都未考取，直到七十二歲才得到個「 歲貢生 」的安慰性功名，四年後就去世了，所以一生懷才不遇。 生命成就 不過，蒲松齡的這種不幸，正是文學史的大幸，如果他考中舉人、進士，做了高官，就顧不上寫鬼寫妖；即便寫些談狐說鬼的傳說，也決不是被他稱作「孤憤之書 」的《聊齋誌異》 蒲松齡故居.wmv 短暫公務經歷 在他三十歲時，曾應同鄉進士孫蕙的邀請，到江蘇寶應為這位知縣做了一年幕賓（即祕書）。這是他一生中惟一的遠遊。時間雖不很長，卻得以熟悉江南的風光和習俗，了解官府衙門的內情。 由於孫蕙蓄養歌舞伎，蒲松齡也得以接觸思想比較開放的青年女性。凡此種種，對他創作《聊齋》，塑造大膽追求愛情的花妖狐魅形象大有裨益。 教書為生 蒲家雖幾代人讀書，卻沒有取得顯赫的功名富貴，到蒲松齡時，家境已很艱難。他考不上去，做官無望，只好靠教書維持一家人生計。大約從二十四、五歲起就在官紳人家坐館教書，七十歲才撤館回家終老。 蒲松齡的思想 熱衷功名事業 蒲松齡自幼接受儒學教育，自稱是「仲尼之徒」，一生以儒家思想為主導。這首先表現為他積極進取的處世態度，具有很強的功名心和事業心。他應科舉考試大半生，屢敗屢考，就是因為熱心於「立名當世」，想轟轟烈烈地做一番事業。 他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情和諷諭小說，也是熱心世事的表現。 如果他像佛家或道家那樣消極避世，就不會有《聊齋》的寫作。 蒲松齡是把寫《聊齋》作為另一種千秋大業來完成的。因此，儘管這對考取功名有所妨礙而無助益，他仍不聽從朋輩勸阻，始終堅持不懈。 信守孔孟之道 蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政，其道德觀念也是儒家倡導的忠孝節義。 而他生活的時代官貪吏虐，世風澆薄，這是他深為痛恨的。 他針對現實，撰寫《循良政要》一文，提出為官要重視訪察民情、制止衙役下鄉擾民、打擊欺壓百姓的惡霸、判案不牽連無辜等項主張，把愛民利民具體化。 仁政思想是他在《聊齋》中揭露黑暗官場、抨擊贓官酷吏的指導思想，而儒家的道德觀念則是他諷諭世態人情的標的和準繩。 當然，蒲松齡也接受了儒家思想中一些消極因素(如天命觀和上下尊卑的等級觀念)，並將這些因素帶進作品（如《祿數》昭示「天祿」有定；《妾擊賊》、《邵女》宣揚作妾要「以命自安，以分自守」，甘受大婦凌辱之類），從而構成《聊齋》思想的某些局限。 蒲松齡故居 蒲松齡雕像 蒲松齡之墓 蒲家莊 蒲松齡居所 蒲松齡雕像 蒲松齡之墓 蒲松齡之墓 蒲家莊 蒲家莊 蒲松齡故居 蒲松齡故居 蒲松齡故居 蒲松齡臥室 蒲松齡故居內之「狐仙園」 聊齋園再現了蒲松齡筆下的神仙鬼狐 蒲松齡故居內之「狐仙園」 附註 檔案完全參考中國文化研究院整理完成。 / 僅供教學使用 * *