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四川泸州遗赠案的道德解读 张 宁 (新疆大学法学院新疆·乌鲁木齐830047) 摘要法律与道德，自由与秩序是法学上永恒的命题。泸州遗赠纠纷案将现代法治和道德的之间的紧张凸显出来。 本文通过对此案例阐述，分析了道德和法律各自的特点，以及相互间的关系。 关键词遗赠道德法律 中图分类号：D923 文献标识码：A l背景 问动机”。在主旨方面，据说道德涉及人的思想和情感，而法 2001年lO月11日中国首例“二奶”状告发妻争夺遗产案律只涉及人的行为：伦理学的目标是完善人的个体品格，而法 以“德先生”的胜利宣告结束。但是，关于此案例至十余年后的 律只是尝试去调整个人和个人之间、个人和国家之间的关系。 今日仍存在较大的争议。笔者简单在网上检索此案例的相关 据说道德更关注这类行为背后的事务，而不仅仅是行为本身。 评价，出人意料的是，支持“法先生”的声音仍一阵又一阵不问 这也是为了避免把简单的行为复杂化。如果凡是都问动机的 断的爆发。可见，“德先生”并不一定是真正意义上的最终赢家。 话，这便是一个很难进行的社会，正如《德国民法总论》作者梅 “德先生”的观点为此案是“违反公序良俗第一案”；“法先生”的 迪库斯说的那样：“我们只需要设想一下这种无时不在的监视， 观点是“原则与规则、道德与法律各归各位”。虽然宣告判决时 眼前就会出现一幅可怕的画面。”比如说本案中，男子将遗产赠 赢来了在场2000人的热烈掌声，但是最后的结果却是十余年与“二奶”是不善动机不道德的，但是如果想到他是为了给无辜 法学界的争议。杨立新教授认为：“一个获得热烈掌声的判决， 孩子留下一条生存的道路的话，可能就是能被人接受，就是道 就是符合法律的判决吗?就是这个获得了热烈掌声的案件，在 德的了。德发生作用的范围比法律更为广泛，受法律制裁的违 事后得到了那么多的批评，不能不给人以深深的思考。” 法行为，道德都可以和应该谴责，而受道德谴责的一切行为并 2道德的特点 不一定都违法。所以这样的案件，只能依靠法律。 道德作为一种原则，当然是一种仁者见仁智者见智的发 2．3道德是靠社会舆论、传统习惯和个人内心信念等力量 光体，每个人喜欢的眼镜颜色不一样，看到的发光体就不是一 来维系的 样。布莱恩曾说过“很多人都认为，道德在一定意义上是主观 如果谁违反了法律，就会有司法机关强制其承担相应的法 的，倘真如此，那么在道德问题上有多少法官就可能有多少正 律责任，但如果有人违反了道德，他内心的不安和社会舆论的压 确答案…很多年前，约翰·马基就对此深表担忧：何谓法律? 力会让他为自己的行为付出相应的代价。道德与法律是实现统 在德沃金教授看来，可能关键取决于什么才是道德上最佳的。 治阶级利益的两个方向，本案中道德的实现靠社会舆论，但是最 但是我认为，这种道德判断包含着某种无法克服的主观因素。” 终还是靠人的自我内心强制，靠法院力量来实现的只能是法律。 法国思想家拉罗什福科在《道德箴言录》中所说的：“我们仅把 道德的特点决定他的不确定性，这样的话也只能是不同的 意见和我们相同者看作有良知的人。”大陆法系国家的法官不 法官有不同的判案结果。而如果这样，法律便会一纸空文，法 可以过于主观，成文法规是大前提，案件事实是小前提，案件 治社会便会出现紊乱，法律之所以能震慑大家，就是因为他的 的判决即其必然结果。而且道德的特点也是这么要求的： 权威性，遭遇道德的稍微介入就退而求其次的话，法治社会就 2．1道德的内容因时代的不同会有所变化 像毁于蚁穴的千里之堤。用道德判案我们并不批判，而且也有 在不同的时代，人们的道德观念不同。古代人的道德观 一定的道理，历史中的道德判案取得了不少有益的成绩，有利 念和现代人的道德观念会有些不同，一代人和一代人之间的 于统治者的统治，但是我们现在身处的环境是法制社会，就要 道德观念也会有所不同。一方面是因为社会生产的发展会促 遵守他的规定。在我们没有达到理想社会之前，我们还是身处 使人们的道德观念发生变化；另一方面是外来文化的冲击，使 阶级社会的大