滇派园林造型和装饰艺术分析.doc

滇派园林的造型与装饰艺术分析 李 纶 （昆明理工大学工业设计系，云南 昆明 650093） 摘要：本文对滇派园林在造型与装饰艺术方面涉及的相关内容进行了初步分析，力图拓展其艺术设计的基础，强调与建筑、工艺美术等学科和专业的交叉及融合，使其理论研究和工程实践具有持续性，并对滇派园林的发展提出了一些建议。 关键词：滇派园林；造型艺术；装饰艺术；建议 滇派园林的观点是在多方面知识、经验的蓄积以及一定的相关物质资源的基础上提出来的，它涉及云南长期以来在园林理论、设计与实践的成果和经验，其它园林流派思想和作法，云南的建筑、民俗、民间艺术等文化技术的领域，云南山水、植物、气候、材料等自然条件的内容。云南省多样的民族文化、复杂的气候条件、险峻的高山峡谷、恬静的坝子湖泊、丰富的植物资源、庞杂的土壤类型等等是滇派园林构成的基础。 滇派园林的内涵要融入到滇文化丰富的体系之中，滇文化的特征应在滇派园林中有较明确的体现，这是滇派园林“立足”的基础，也是其今后发展的源泉和动力。基于滇派园林观点提出的时间不长、理论及实践总结不够完备等因素考虑，加强对其造型和装饰理论及其相关方面的研究是十分必要的。 一、关于滇派园林的造型 造型艺术是指以一定物质材料和手段创造的可视静态空间形象的艺术。一般包括建筑、雕塑、绘画、工艺美术、设计、书法、篆刻等种类。在有的场合，它也通称叫美术，是对美术在物质材料和手段上的构思、把握、成形等创造形体的过程。造型艺术的特征是与其相对的概念——音响艺术（主要指诗歌、音乐等）相比较而言的。造型艺术与音响艺术的最大区别在于：造型艺术以形态、色彩、空间、材质等可视的物质材料表现形象；音响艺术以语音和乐音表现形象或情感。造型艺术总是存在于一定空间中，以静止的形式表现动态过程，依赖视觉感受，又被称为空间艺术、静态艺术、视觉艺术。 造型艺术一般可分为形象艺术和抽象的空间艺术。形象艺术指再现自然或社会的具体形象和观念形象化的绘画、雕塑；抽象的空间艺术指以抽象的空间和体积构成的建筑、工艺美术和各种设计等。随着社会的发展，造型艺术的概念的使用越来越广泛，除了上面说到的建筑、雕塑、绘画、工艺美术、设计等属于此范畴外，它还有许多艺术类型或艺术方式可以归到这个概念里面，如：金属艺术工艺、陶瓷、纺织品艺术、人体塑造艺术、食品装饰艺术、花卉造型、各类图形设计、舞台布景、舞蹈造型等等都具有造型艺术的内容。亦可以对造型艺术作这样简单的理解：涉及到形态、色彩、空间、材质等内容的，并使其追求一定形态效果的创作、设计、制作的方式、手段、技法等一般可以归为造型艺术的范畴。 对于滇派园林，它的改造地形，筑山、叠石、理水，以及种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作的过程也是属于造型艺术的范畴。根据园林的工作内含，在做法形成一定的“程式”与“套路”，是其造型方面体现“滇域特色”形成的基本造型手法。另外，要充分考虑其与建筑物、建筑小品的形态方面的协调，如建筑物、建筑小品的外形样式、色彩、材料等方面，使得园林设计中的植物选择、搭配，山石的形态、肌理，水域的布置、构成等都应体现出“滇派”特点。 “进化的每一个特定阶段都自身包含了外形进化法则规定的结构和布局。技术存在物通过自身的聚合和适应来进化；它根据一种内在的共鸣原则在其内部集为一体。”[1]从这个意义上说，滇派园林的演变也如种系生成系列一样，同样需要适应环境，否则的话它是无法持续发展的。 云南具有地域的形态复杂，气候具有立体性，各地的植物类型复杂，分布的民族多等等特殊性。就其建筑来说有寺庙建筑（如佛教建筑、道教建筑、清真寺建筑、天主教堂建筑等）、民间祭祀建筑（如景颇族的“目脑桩”，拉枯族的太阳房、月亮房，傣族的寨神房，藏族、摩梭人的玛尼石堆，白族的墓室房等，以及一些关于本主神、烈女贞妇，孝子忠臣等方面的建筑）、民居（云南汉、白、布朗、傣、德昂、哈尼、基诺、苗、纳西、怒、普米、佤、瑶、彝、藏、壮等民族，在造型方面呈现的四合院、“三坊一照壁”、“四合五天井”、独坊房、两坊房、冠盖式住房、蘑菇房、茅草房、杈杈房、木板房、竹篾房、碉楼、大房子、木楞房、草木结构房、土掌房、土库房、干栏式木楼）等。 云南园林在发展中深受中原园林艺术的影响，在很大程度上体现了中原文化的园林特色，在园林建筑结构与类型分类上基本沿袭了中原园林艺术的体系。但在其发展中，云南园林艺术建筑将云南很多地方特色的建筑形式带入园林建筑中，产生了具有云南地方特色的园林建筑艺术，建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙、塔等多种类型。滇派园林在造型设计方面要多关注云南建筑艺术的相关内容，使一些具有云南特点的造型元素能够在园林设计中得到广泛应用，达到园林与建筑、园林与环境的融洽、和谐，使所呈现的景观在造型方面具有浓郁的“滇味”。 二、关于滇派园林的装