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现阶段大学生道德实践问题[摘要]大学生道德实践状况关系到大学生自身全面提高、学校道德教育的进步、社会和谐发展。然而，调查显示现阶段大学生道德实践具有不道德性、自私化功利化、表面化形式化、缺乏自律性、效用短期性等问题。 [关键词]大学生；道德实践；问题 2011年4月，在我院11级新生中就大学生道德实践现状展开调查。本次调查共围绕道德行为、道德评价、道德修养和道德实践教育四个主题，涉及到30多个具体问题。经过对调查数据的汇总分析，对我院大学生道德实践的现状有了较为清楚的认识。 调查显示：现阶段大学生道德实践呈现多样化特点，既表现出大学生道德实践的自主性、开放性、时代性等优点，又反映出一系列问题，具体如下： 一、 大学生道德实践具有不道德性 道德实践是培养学生良好品德的重要途径，“道德实践本身必须合乎道德，具有道德性。如果道德实践有悖于道德，那么它不仅不能培养学生良好的品德，反而会使学生形成与道德要求相反的品质。”[1]。然而，现阶段大学生道德实践中有着大量违背道德原则、要求的做法。首先，大学生道德行为失范，如：考试作弊、上课玩弄手机、丢弃垃圾、买饭插队、闯红灯等不良行为都在大学生身上有不同程度的存在；其次，道德评价标准不一致，对他人评价遵奉“理想道德”标准，不现实地提倡“毫不利己专门利人”、“个人的事再大也是小事，集体的事再小也是大事”之类的行为准则，这种用“理想道德”标准来衡量“现实道德”行为的做法是不道德的；最后，某些道德实践活动剥夺了许多大学生的参与权，如规定学习成绩优秀的学生或学生干部才能参加道德实践，使许多普通学生失去实践机会。仅有少数代表参加的做法有悖教育公平原则，扈中平说“现代道德的基本准则就是公平，一般而论，公平就意味着道德，不公平就意味着不道德”。[2] 二、 大学生道德实践自私化功利化 调查表明，在大学生的道德行为、道德评价、道德教育等方面都闪烁着“利益”影子，道德实践具有明显的功利性。在有无“他律”情景下的道德行为选择有很大变化，有朋友在场比没有朋友在场时“交还失主”大学生高出了13.97%，说明大学生有一定的“羞耻心”，很在意别人对自己的评价的。但是，还是有14.03%和23.09%的大学生选择了“留为己用”和“钱物多（贵重）就留下”，存在着拜金主义和利己主义倾向。大学生在协调道德关系时，道德行为受“自身”利益影响很大，如：对“大学生同居”和“公众场合亲热”等与自身利益无关的行为，超过了半数表示“无所谓”，表现出“兼容性”，而对于“买饭插队”等威胁到大学生自身利益则态度明确，反对的人数高达74.34%；有时候在关系自己切身利益的考试、择业等问题上即使违反了道德规范也要去做，如有46.45%的同学不否认自己曾经考试作弊。在调查中，对于大学生献血的看法，表示“人人为我，我为人人”的占81.79%。另外，有的学校或教师组织学生参与的道德实践,往往只是为了宣传学校或教师、提高学校或教师的知名度等，是为了达到功利性目的。 三、 大学生道德实践表面化形式化 大学生道德实践是道德规范内化为道德品质的过程，它要求表里如一，知行一致，动机和效果相统一。然而，现阶段，大学生道德实践存在表面化、形式化问题。首先，大学生进行道德评价时，不能很好的将自我评价和社会评价、行为动机与行为效果有机结合起来，道德评价有失客观公正。大学生自我道德评价良好，社会道德评价很差，自我评价和社会评价之间有较大差距，主要是由于大学生看问题表面化。如：看行为“效果”的占41.92%，看行为“动机”的占30.95%，主张“动机与效果统一”的仅占27.13%。其次，道德实践教育追求表面效应。针对大学生的道德实践活动，在设计和组织活动时，存在较为严重的形式主义。如：只对上负责，不对下负责，单独考虑任务的要求，较少考虑大学生道德成长的需要；只追求表面的轰动效应，大张旗鼓地又是张贴海报，又是找人拍照摄像，有时候还请相关的媒体作报道，实践活动形式上十分热闹，但是，所谓的“道德实践”往往只是在做表面文章。这种形式主义的做法, 不仅使道德实践的德育价值大打折扣，也导致大学生在无形中形成弄虚作假、知行脱节的不良品质。 四、大学生道德实践缺乏自律性 大学生道德实践是道德自律和他律相结合，是一个由他律到自律发展的过程，道德的理想状态是道德自律。现阶段，大学生的道德实践主要靠政策、规定、等制度层面的带有强制性的他律来维系，大学生在有“他律”比无“他律”的情况下，“道德”行为选择明显增强；当一旦没有相应的惩戒措施时，大学生在“从众心理”、“侥幸心理”等心理作用下，产生一些“不道德”行为。海师万人问卷表明：有61%同学从不闯红灯，偶尔或者多次闯红灯同学39%。而当看着多数人闯红灯时，72%的同学回答“管不了别人，但