社会主义荣辱观融入马克思主义哲学教学必要性考察.docVIP

社会主义荣辱观融入马克思主义哲学教学必要性考察摘 要： 社会主义荣辱观的“出场”，是青年学生遭遇后现代的困境解答，唯有深入学习马克思主义哲学，增强哲学修养方可建立辨识后现代的基础，坚持社会主义荣辱观才有深厚的理论支撑。 关键词： 社会主义荣辱观 后现代主义思潮 马克思主义哲学教学 二十世纪八十年代以来，后现代主义思潮在当今中国的文化生活领域中占据了重要位置，深刻影响到我国当代青年学生日常生活行动、思维方式和价值判断。后现代主义思潮的消极观点，使青年学生进入了判断是非的“真空地带”。本文的研究旨趣在于，社会主义荣辱观是当代青年学生遭遇后现代主义思潮的困境解答，指出唯有深入有效地学习马克思主义哲学，增强哲学修养，方可建立辨识后现代主义的基础，坚持社会主义荣辱观才有深厚的理论支撑。 一、当代青年学生遭遇后现代困境解答：社会主义荣辱观的出场。 什么是后现代？它有哪些特征？按照学界目前比较认同的观点，后现代主义的理论特质可以简单地做出这样的概括：解构中心性，倡导多元性、差异性；放逐理想与崇尚自由；怀疑与否定的思维特征。 坚持马克思主义指导思想，中国特色社会主义的共同理想是现时代的核心理念及价值话语体系。但是青年学生在后现代主义思潮的影响下，拒绝信任单一的理论框架、大叙事或终极性解释；认为世界的存在没有坚实的基础，世界充满了偶然性、差异性、是多样化、多元化的；一切都是被质疑、被否定、被解构的，一切都处于不稳定之中。福柯有语：“我们必须拒绝这几个世纪以来强加于我们的这种常态化的道德模式，以提倡新形式的多元的道德。”按照这种思维方法，就是要否定任何指导思想包括马克思主义指导思想，主张指导思想甚至信仰的多元化取向。这种摧毁、解构、多元化、差异性的思维方式显然冲击着马克思主义在意识形态领域的指导地位。 但是，坚持马克思主义的指导地位是历史与现实的选择，是历史的必然。坚持马克思主义指导地位的“历史依据在于，中国近代以来的历史证明，只有它才能指引我们建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家；现实依据在于，只有以它为理论基础，才能统一人民的思想，团结全国各族人民实现中华民族的伟大复兴”。［1］可以看出，在后现代主义思潮的影响下，青年学生不能正确认识到巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，引领整个社会的思想潮流沿着中国特色社会主义的方向前进的重要性。 理想信念是青年学生健康成长的精神支柱、精神动力和政治保证。后现代主义否定一切，一切都要重新“洗牌”，什么是理想？既然一切都被质疑都被否定，那么理想便是虚无缥缈的“乌托邦”，是不可能实现的虚无。受到这一理念的影响，青年在理想追求上持有一种无所谓的态度，不追求、不思索、麻木不仁。于是乎，青年学生的信仰危机出现，社会主义、共产主义理想遥不可及甚至被认为是虚无，追求物质之风欣然而生，共产主义理想是远的，思想政治工作是空的，生产技术是硬的，房子票子才是实的。如此一代的青年学生视国家事务、中国特色社会主义的建设为身外之事，对政治漠不关心，崇尚自由，视“自由原则”为“最高原则”，试问实现中国未来蓝图何以可能？ 总而言之，后现代主义对人们坚持的信仰、真理、观念等进行了颠覆，并过度宣扬怀疑一切、否定一切、解构一切、消解一切。这些思想对青年学生的政治观念、人生价值取向、行为习惯等方面产生了消极影响，导致一些青年学生的精神世界无所依托，成了精神上的流浪儿。青年学生遭遇后现代面临着严峻的考验：到底什么是对的，什么是错的？胡锦涛同志指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，“坚持什么、反对什么；倡导什么、抵制什么”，必须旗帜鲜明。社会主义荣辱观应时“出场”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观概括精辟，内涵深邃，旗帜鲜明，是新时期社会主义道德观的具体体现，是新时期青年学生世界观、人生观、价值观的有力向导。 二、辨识后现代、坚持社会主义荣辱观：马克思主义哲学视野的开启。 从根本上说，社会主义荣辱观的“出场”是国人“世界观、人生观、价值观上的空前的自我反思，是中国人的一次精神自觉”。［2］青年学生是国家的希望与未来，他们出现价值判断的“真空地带”一定是有原因的，而且这种原因呈现出多样化的性质，探寻原因并主动解决问题这也是一种精神自觉。就后现代主义思潮的影响这个层面来讲，主要是青年一代对后现代主义文化现象的一知半解，或者说是误解、曲解。“这种曲解的一个直接的结果是造成双重的不公正：对后现代主义本身的不公正和对读者的不公正。”［3］青年学生缺乏较为深厚的理论背景，对后现代哲学的理解有偏差，如果不了解后现代主义的真谛，就只能让我们成为后现代的附庸。 “后现代主义作为一种具有丰富、复杂的思想和理论内涵，在当代西方有重大影响的哲学文化思潮，不仅有