从温州鼓词生存现状谈本土音乐的传承与发展.pdfVIP

从温州鼓词生存现状谈本土音乐的传承与发展 口刘顺【 (温州大学音乐学院 浙江温州325035) 摘要：夯土音乐包含着丰富的民风民俗、方言俚语等突出的地域因素。随着全球“一体化”的进程。本土音乐的 生存面临着极大的挑战。本土音乐的保护与传承越来越引起人们的关注。温州夯土音乐的鼓词也同样面临着 这样的问题。笔者认为，既保持传统意蕴又贴近现代人生活是鼓词等本土音乐生存的活力，也是我们所探讨的 重要课题。 关键词：温州鼓词；本土音乐；传承；发展 中图分类号：J607文献标识码：A 文章编号：1004—2172(20U)Ol一0013—04 已具雏形，有人说据文献记载，鼓词起 推上了一个全新的高度。 温州鼓词主要流传于温州的部分 源于明代证据确凿。但从南宋叶适和 新中国成立后，温州鼓词得到了进 地区及毗邻的一些村镇，是地道的温州 陆游等诗人的诗作描绘中就能够探究 一步的发展，不仅创作了许多新的词 本土音乐艺术，也是最具代表性的温州 出温州说唱艺术历史悠久。 本，演唱形式上也有了很大的改变。有 说唱艺术形式之一，20(O年5月被列 温,yf愤￡词最早是盲艺人为了谋生 些词本在全国地方曲艺汇演中崭露头 为国家级非物质文化遗产代表作名录， 而游走于温州民间所唱，因此，又被称 角。如著名剧作家尤文贵先生在“文 成为温州人引以为自豪的文化标识的 为“盲词”[2j(v．3s)或“瞽词”[3】‘9·㈨。据革”后创作的《山路》，曾由王晗华、陈 一部分。 其初衷，解放后，即使鼓词艺人非盲人， 秀镜夫妇俩演唱，在参加全国曲艺大赛 作为本土音乐，温州鼓词有着极强 也大都为恪守其行规和职业道德戴上 中斩获大奖。在演唱上，过去鼓词演唱 的区域性特征。然而，随着生产生活方 墨镜演唱。在早期的演唱形式上，盲艺 主要是盲人、男人的专利，建国以后，鼓 式和方言环境等因素的变化，温州鼓词 人只带上一个圆形扁鼓手拿竹筷击节 词艺人大胆革新，男操琴鼓，女弹琵琶， 如同大多数地方艺术形式一样，在时代 伴奏，即便于演唱又便于游走。此场景 分角色演唱，大大提高了艺术表现力， 的进程中渐渐退出主流地位，淡出人们 在宋代诗人陆游诗《小舟游近村舍舟 从而彻底打破了只有男子操琴单档孤 的视野，甚至消亡。针对于此，目前我 步归》中有所描写，“斜阳古柳赵家庄， 唱的格局。在此基础上，上世纪60年 国已经全面启动了民族民间文化遗产 负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满 代初，平阳县曲艺协会在高美卿和方克 保护工程，各地的文化部门、研究机构 村听说蔡中郎。”[4】(只驯到了明代，温州 多等词师的带领下，开创了鼓词多档群 等都不同程度地加强了民族民间文化 鼓词开始由原来的挨家挨户演唱转为 唱形式，并组织演出队巡回演出，受到 遗产的保护工作，同时在一定程度上也 受邀于婚丧、做寿及其他民俗事项等的 了温外I地区广大听众的喜爱，是鼓词继 提高了人们对民族民间文化遗产的保 做场，在庙宇等固定场合也开始有鼓词 陈昌碑发明牛筋鼓以来的又一次成功。 护意识。笔者认为，温州鼓词只有在保 艺人的身影。由此，温外暾词有了进一 可以说，建国后温帅臌词经历了几次发 持其传统意蕴的同时，贴近现代人的生 步发展的平台，艺人的地位也有所提 展的高峰期。在50年代，单是温州鹿 活，才是最好的保护措施，也是最佳的 升。到了清末，温州鼓词有了长足的发 城区就有60多家唱词场。著名鼓词艺 发展手段，这也是几百年来鼓词在传承 展。一是鼓词逐步从乡村走进城镇，在 人有管华山、季松年(阿球