傣族乐器“光邦”传承群体的文化阐释.pdfVIP

艺术人类学。 傣族乐器“光邦传承群体的文化阐释 金 红 摘 要：德宏傣族乐器“光邦”的传承群体在依附风俗形成的传承方式中发挥着极其重要的 作用。在文化阐释学理论指导下，这一群体所担当的角色及其所蕴含的文化内涵可归纳为：族 群和谐社会关系网络的建构者、人与神心灵沟通渠道的搭建者、地方认同情感的表达者和快乐 情感的体验者。这样的文化内涵提升了人们对光邦在支那村傣民观念世界的理解和阐释，传承 者所赋予光邦文化的不同意义使其在活水般的生态环境中世代传承。 关键词：傣族；光邦；传承群体；文化阐释 中图分类号：JO一05 作者简介：金红，云南艺术学院音乐学院讲师，博士。云南 昆明 650500 doi：http：／／dx．doi．org／10．21004／issn．1003—840x．2017．02．155 在任何社会中，文化都被赋予不同的意 形成具有规律的鼓点节拍，并随着鼓点节拍 义。…伸”’文化的阐释是意义的推测，从较好 边敲边走边舞，是当地傣族的一种集宗教性 的推测引出解释性的结论，…㈣”其作用在于 和娱乐性为一体的民间鼓乐。光邦的传承有 帮助我们取得对于所研究的对象生活在其中 其特殊性：第一，光邦传承拥有大批的传承 的观念世界的理解。…㈣鲫因此，对于某一文 群体。光邦的传承人不只是几个艺人而已， 化的研究，确定的是事件的意义，而不是事 支那村的老、中、青、少不同年龄段的男性 件本身。‘1儿勉’若仅从音乐艺术的研究角度来 寨民人人都会演奏光邦，据2009年人口统 讲，其实质不仅仅是其本体，也不仅是产生 计，支那村共有傣族人口6300多人，其中男 这一艺术的社会环境，更重要的是创作这一 性有3700多人，这3700多位男性寨民都是 艺术的人及群体。’2。因为，一种民间艺术的存 当仁不让的鲜活的传承群体，在光邦的传承 在和发展，必然是以从事这种艺术的传承人 发展中起着极其重要的作用。第二，光邦的 的存在为前提的。对民间艺术传承者的文化 传承与风俗紧密结合。每年春节腊月十五到 阎释可以更好地得到所研究对象清晰描述的 大年三十在奘房敲响光邦仪式活动、大年初 脉络，从而在“本土人”做第一层阐释的基 一走亲串寨拜年、新佛像进奘房、贺新房、 础上，以行动者为取向做出第二、甚至第三 祭奠老人、送别友人等活动都是光邦的传承 层的文化阐释。…∽”’ 场域。光邦的传承区别于为了生计和经济利 “光邦(kuangbong)”①是仅流传于云南益而学习传承的民间艺术，其传承、展演与 省德宏傣族景颇族自治州盈江县支那乡支那 风俗、仪式紧密相连，以一种季节性的仪式 村的一种傣族传统膜鸣乐器，汉译为“大小 展开，与民间节庆紧密联系在一起，整个过 头鼓”或“双面鼓”。演奏时，在两头连接 程不涉及金钱等经济利益，是一种非商业性 一挂带，横挂于脖颈上，使鼓置于腰腹部， 行为。¨。第三，光邦的传承没有通常意义上的 左手五指敲击小头鼓面，右手执一头缠布条 师徒关系。“我们的光邦不用教，过年过节从 的木槌敲击大头鼓面。同时，配以链镲合奏 小就看大人们敲，看都看会了，长大后背得 收稿日期：2017—03—05 ①“光邦”系傣语，此为国际音标注音。 ·155· 民族艺术研究。 动光邦时，也就能合拍地跟着大家一起敲 者通过“光邦走亲串寨拜年”仪式活动，将 了。”土。光邦的整个传承过程是在依附光邦形 族群的人际关系网络不断联结起来，“去的寨 成