拜师和师训 要求.doc

传统武术拜师及师训 “拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。 武术界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。 传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。 第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。 另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，老师在世就不再拜其它老师。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前老师的同意。有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。 老师对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样。老师有什么事你要当作自己的事对待。你的事老师也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到老师家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门老师要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。 “传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。 首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。 其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。 再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。 一般而言，跟老师学过拳可以称为学生；正式递帖拜师的称为入门弟子；弟子之中敏而好学，窥得堂奥，有所造诣的，称为入室弟子；入室弟子中与老师关系密切，受到老师赏识的可以称为得意弟子；得意弟子中，尽得所传真髓且深受老师器重，老师一般钦定为衣钵传人；也有部分入室弟子能够把老师所授发扬光大，且在武林之中有一定影响，而被公认为某某老师的传人的。不过被称为传人的，一般而言没有自封的，大多都是得到同门师兄弟首肯或是得到武林同道认可的。 传统的太极拳拜师仪式程序 准备充分要选择双喜临门的吉日。 邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。 台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。 一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。 先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。 门人弟子向先祖敬香，叩首。 部分弟子和再传弟子，家门兴旺。 二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。 是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。 三、“引见师”作引见致词。 顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。 四、“保