柯亨对诺奇克自我所有理论的道德批判.pdfVIP

２０16 年3 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） Mａｒ. ，２０16 第43 卷第２ 期 Ｊｏｕｒnａl ｏｆ Hｕｂｅｉ Ｕnｉvｅｒｓｉｔｙ（Pｈｉlｏｓｏｐｈｙ ａnｄ Ｓｏｃｉａl Ｓｃｉｅnｃｅ ） Vｏl.43 Nｏ.２ 【价值论与伦理学研究 】 ［栏目主持人 ］ 湖北大学哲学 学院江畅教授 ［主持人语 ］ 在当代西方社会发生巨大变化的背景下 ，正确阐释马克思主义对资本主 义制度 及其发展趋势的预言是否遭遇现实困境 的问题 ，是我国伦理学界需要认真思考的问题 。20 世纪70 年代 ，诺奇克在崇尚个人自由权利 的基础上提出自我所有理论来为 资本主义制度的正当性进行 辩护 。此前 ，拉康提出了实 在界的概念 ，即这个世界并不是没有依据的 ，而要理解这一依据必须 突破现有的一切符号结构的藩篱 。无法跳出想象界和象征界来理解这个世 界始终是荒谬的和徒 劳的 。柯亨和齐泽克分别对诺奇克的自我所有理论和拉康 的实在界概念进行了分析 。本期 ，我们 编发了中南财经政法 大学哲学院教授 、博士生导师王雨辰和游琴博士合写的 《柯亨对诺奇克自 我所有理论的道德批判 》、深圳大学社会科学学院何宝峰和杨晗旭合写的 《 面向实在界——— 齐泽 克激进主义生态观 》 两篇文章 。他们分别认为柯亨和齐泽克有力地维护了马克思主义的 基本观 点 ，如柯亨按照唯物 史观阐释历史的发展过程 ，为马克思历史唯物主义进行辩护 ，为马克思主义 研究提供了比较独特的研究视角 ；而齐泽克强调资本主义制度的危机从来就有并 且是不可避免 的 ，并将全球的生态伦理问题看成是自始至终都与资本主义制度 相伴随 的危机 ，只有 通 过对资 本主义制度的彻底 变革才能 解 决生态伦理问题 。 柯亨对诺奇克自我所有理论的道德批判 王雨辰 ， 游 琴 （中南财经政法大学哲学院，湖北 武汉 430073 ） ［摘 要］诺奇克的理论始点是个体权利的自由，呈现出强烈的自由至上主义特征，成为为资本主义制度正 当性辩护的武器。在对诺奇克自我所有的批判中，柯亨以自我所有的合理性为假定前提，从逻辑上进行了三层归 谬解构。通过对自我所有的不平等起点的追问，推导出自我所有的不正义；借助世界共有设想验证了自我所有的 不平等；在对“否定自我所有”即为赞同奴隶制、限制个人自主权、将人视为纯粹的手段的观点的反驳中，揭露自我 所有为资本主义辩护的本质。 道德批判 ［关键词］柯亨；诺奇克；自我所有； ［中图分类号］B8２－０２ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］1００1－47９９（２０16）０２－０００1－０8 1９71 年，罗尔斯《正义论》的出版导致了西方政治哲学研究的复兴，平等和正义再次成为政治哲学的 热门关键词。作为罗尔斯的同事，诺奇克对其理论予以高度重视并进行了批判。他们之间的争鸣为柯亨 转向政治哲学研究提供了契机。 一 诺奇克初次公开阐述“张伯伦论证”等理论是 1９73 年在《Pｈｉlｏｓｏｐｈｙ ａnｄ Pｕｂlｉｃ Aｆｆａｉｒｓ》秋季刊上发 表《分配正义》一文。诺奇克的理论始点是个体权利的自由，呈现出强烈的自由至上主义（Lｉｂｅｒｔａｒｉａnｉｓm ） 特征，成为为资本主义制度正当性辩护的武器。柯亨不赞同这种理论，但诺奇克的理论给柯亨一个强烈 ［收稿日期］２０15－０９－２3 ［基金项目］国家社会科学基金资助项目：11BZX028；湖北省中青年马克 主义理论家培育计划资助项目：14zd040 ［作者简介］王雨辰（1９67－ ），男，湖北黄陂人，中南财经政法大学哲学院教授、博士生导师，哲学博士，主要从事西方 马克 主义哲学、伦理学研究；游琴（1９8２－ ），女，湖北宜昌人，中南财经政法大学哲学院２０13 级博士研 究生。 ２ 湖北大学学报（哲学社会科学版）