《日知录》 （二）《天下郡国利病书》： 1.pptVIP

國家興亡，匹夫有責 絳：ㄐㄧㄤˋ，深紅色 歸奇顧怪 勘查山川地勢：反清復明《天下郡國利病書》（地理類） 清初三大家：顧炎武、黃宗羲（學生：萬斯同布衣修《明史》）、王夫之 P30注12「行己有恥」 樸學=考據學（清代樸學導師） 《十三經》之一：《尚書》 清閻若璩《偽古文尚書》 丟：魏晉才造出的字 《日知錄》命名自： 子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能。」 學習30年筆記、心得 題解 明代變節之士：吳三桂、洪承籌、錢謙益 洪恩浩蕩反成仇 「閹然媚世」 P33注39 九、問題 與討論 顧炎武紀念館內外觀 （一）管仲將「禮、義、廉、恥」並舉，以為四者同等重要，顧炎武卻說「四者之中，恥尤為要」，其故安在？ 答：明朝覆亡之後，錢謙益、吳偉業之流，紛紛變節出仕。顧炎武身遭家國巨變，不僅將亡國的責任攬到自身，更把亡國的根本原因歸咎到士大夫的無恥之上，是以「行己有恥」遂成為其論學之重要宗旨，以為恥乃立心之大德，士而不先知恥，則為無本之人。所以在四維之中，特別強調「恥尤為要」。 （二）本文大多引古人之言以立論說理，請說明所引之論與所立之說，兩者關係為何？ 答： 1、布局法：先立論後抒感。2、引用之論：前兩段分別引《新五代史．馮道傳》論和《論語》、《孟子》之言。後兩段則借論抒感，以證成其「凡人出處進退，當有為有守，不可與世浮沉」的觀點。3、文理層次：先泛說四維，再推進為廉恥，再聚焦於恥，繼而以三代治世的平正襯托後世的悖亂，最後舉《顏氏家訓》所載齊朝士大夫的無恥作為例證，指斥閹然媚世者的不知羞恥，再度強調「行己有恥」的重要。 （三）本文前兩段在立論說理時，文義有前後相互呼應之處，請將其列舉出來 答： 1、「所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也」呼應首段「廉、恥，立人之大節」 2、「故士大夫之無恥，是謂國恥」呼應首段「況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」 （四）「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」，寓意為何？ 答： 1、出處：上句出自《論語．子罕》，為「歲寒，然後知松柏之後凋也」之簡化；下句出自《詩經．鄭風．風雨》，為「風雨如晦，雞鳴不已」之簡化。 2、寓意：指君子處在亂世，能始終堅守正確的做人態度，絕不隨波逐流。如大寒之歲，草木皆枯死，然後知松柏的後凋；又如天方曙，風雨昏冥，而報曉的雞聲仍不停止。 （五）吾人今日學外國語，與本文中所述北齊士大夫教其子學鮮卑語，是否相同？請提出你的看法。 答：今日之世界猶如地球村一般，知識的流通傳遞極為迅速，如何有效地接受新知成為現代人生活中重要的課題之一。多學會一種外國語文，等於在知識領域中多開了一扇窗，拓展了新的視野，其意義與北齊士大夫教其子學鮮卑語之純粹出於功利的動機並不相同。 　（請鼓勵學生自由發言並共同討論。） 十、牛刀小試 顧炎武故居 顧炎武故居大門 牛刀小試 第一題 【複選】關於顧炎武，下列何者敘述正確？(A)本名絳，字寧人，學者稱望溪先生，明末江蘇 崑山人　(B)主張「博學於文，行己有恥」　(C)又主張「舍經學無理學」　(D)生平著作，非唯繁富，且事關民生國命者，必窮源索委，討論其所以然，而《日知錄》、《明夷待訪錄》二書，尤為其心力之所瘁　(E)為清代樸學導師。 第一題 正確答案 解答 　BCE 解析 　(A)亭林先生　(D)《明夷待訪錄》的作者是黃宗羲。 顧炎武雕像 牛刀小試 第二題 【複選】有關〈廉恥〉一文的說明，何者正確？　(A)作者顧炎武，清代樸學導師，學者稱正學先生　(B)作者特別推崇宋、明心性之學，故「行己有恥」、「博學於文」可視為其學術的大綱　(C)引《管子》說明士大夫之無恥，是為國恥　(D)引孔、孟之語闡明恥在立身處世的重要　(E)文中推許顏之推有「〈小宛〉詩人」深自警惕之意。 第二題 正確答案 解答 　DE 解析 　(A)亭林先生　(B)反宋明理學　(C)此乃顧炎武之語。 《日知錄》書影 牛刀小試 第三題 下列各句中的「無恥」，何者的意義與其他三個不同？　(A)人不可以「無恥」　(B)無恥之恥，「無恥」矣　(C)人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於「無恥」也　(D)士大夫之「無恥」，是謂國恥。 第三題 正確答案 解答 　B 解析 　(A)(C)(D)之「無恥」，謂沒有羞恥心　(B)之「無恥」謂遠離恥辱。 顧炎武紀念館內觀 牛刀小試 第四題 〈廉恥〉一文，大量運用「引用」修辭法，明引暗用，訴諸權威，形成特色。下列何組說明、配對錯誤？　(A)〈馮道傳〉論：明引《五代史記》　(B)「彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人」：暗用屈原〈漁父〉　(C)「雞鳴不已於風雨」：明引《詩經》　(D)「行己有恥」：明引《論語》。 第四題 正確答案 解答 　C 解析 　(C)屬於暗用