反者道之动_弱者道之用_老子人生哲学思想探微.pdf

ZheXueYanJiu ☆ 哲 学 研 究 ☆ 反者道之动，弱者道之用 ———老子人生哲学思想探微 魏 颖 （辽宁大学哲学与公共管理学院，沈阳 110036） 摘 要：“道”是老子哲学的核心概念，其整个哲学思想的体系都是围绕“道”展开的。“反”是道的运行规律，由 此，老子提出“弱者道之用”，在人伦日用中倡导“贵柔守弱”。从这一角度解读，以洞窥老子哲学中蕴藏着的丰 富人生哲学内涵。 关键词：道；老子；“反者”；“弱者” 中图分类号：B223.1文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0041-02 道家之为“道”，原因就在于其崇尚“道”，道家的一切 经》第二十五章）道法自然不是说道之外还有一个需要道 理论都离不开“道”。“道”是老子哲学的核心概念，其整个 去依赖和参照的对象，而是形容一种状态———“自然而 哲学思想的体系都是围绕“道”展开的。老子认为：“道生 然”，即道化生万物，并不是有意或是要达成什么目的，而 一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》第四十一章）， 完全是自然而然，自然无为的。“ 自然无为”是指“无人为”， “法于自然”的道生成万事万物，而万事万物“惟道是从”。 就是没有人类社会的刻意造作和虚假不真，而完全是顺应 他提出“反者道之动，弱者道之用”（《道德经》第四十章）， 自然的状态。 揭示了事物运行的普遍规律，结合这一规律在人伦日用中 老子的道，源于他对自然界与人类社会细致入微的观 阐释了自己的哲学思想，为人之感悟、反思提供了丰富的 察以及对超越界的独到领悟，道不仅是形上超越的本体， 人生哲学内涵。 也是形下万事万物运行的根据。其中，“反者道之动，弱者 一、老子的“道”———化生万物，道法自然 道之用”就是在这个基础之上，对事物运动变化规律的掌 要认识老子的人生哲学，我们不得不从他的 “道”说 握以及建立在这一规律之上的处世真谛和人生哲学。 起，可以说其整个哲学系统都是由“道”而展开的。道，本义 二、“反者道之动”———福祸相依，流转不息 是大路，坦途。《说文解字》曰：“道，所行道也，一达谓之道。” 世间的万事万物都是相互依存，不断发展变化的，并 后来引申为抽象的法则、规律，以及实际的规矩。老子以前， 且当事物发展到一定程度后必然向相反的方向转化。在老 以天地为万事万物的终极界限，而从老子之后，他认为，天 子看来，这一现象带有普遍的自然性，是“道”运行的必然 地之上存在着一种更为本质的存在，即其所谓之“道”。 法则，即“反者道之动”。 老子认为道生万物，就道与物的关系而言，道是天地 老子认为一切事物的存在都是相互依存的，以其对立 万物的本原。他说：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立 面作为自己存在的前提。他说“天下皆知美之为美，斯恶 而不该，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰 已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短 道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”（《道德经》第 相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”（《道德经》第二章） 二十五章）道不仅是事物存在的本原，同时也是事物存在 美丑、善恶、有无、难易、长短等等都是从对立统一的范畴 的根据，具有哲学本体论的意义。所以，老子认为道不能用 来说明的。在老子看来，事物对立面的变化发展，是一个由 语言来表达。“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德 小到大，由低到高，由近及远，积弱成强的渐变过程。“合抱 经》第一章）道作为超越界的存在，非现象界实有，视之不 之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 见，听之不闻，搏之不得。