1科学和宗教倪佳峰..pptVIP

复旦大学 复旦大学 复旦大学 科学与宗教 倪佳峰 物理系 12307110032 目录 1.概念辨析 2.关系分析 3.具体案例 1.概念辨析 1.1 科学 拉丁语词Scientia：学问或知识。 英语词Science：自然科学。 德语词Wissenschaft：包括一切有系统的学问，不但包括Science，而且包括历史，语言学及哲学。 科学：自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。 1.2 宗教 定义种类繁多（多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡）。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉和伦理的因素。 宗教：想观照生命，看到生命的整体，我们不但需要科学，而且需要伦理学、艺术和哲学，我们需要领悟一个神圣的奥秘，我们需要有同神灵一脉相通的感觉，而这就构成宗教的根本基础。 2.关系分析 1.1 科学主义 VS 经学主义 1.1.1 科学主义 主张以自然科学技术为整个哲学的基础，并确信它能解决一切问题。科学覆盖一切。 例子：“根据唯物主义者，我们可以(在原则上!)运用解释放射性、光合作用、繁殖、营养和生长的物理规律和原始材料来解释任何精神现象。” ------但以理．丹内特 1.1.2 经学主义 排除任何哲学与教义史研究。宗教覆盖一切。 例子：即使伽利略本人认为上帝是藉自然之书和《圣经》之书启示出来，这两部书彼此并不矛盾，但是依然无法逃脱在研究科学中受到的干预。 1.1.3 总结 科学主义和经学主义都认为在科学与神学在面对同一个领域(即自然的历史)的时候必须作出非此即彼的选择。这本身是对科学的误解，忽略了科学的正当界限，忽略了科学和宗教之间的差异 科学主义从科学出发，但却以提出普泛的哲学主张而告终。经学主义者从神学出发，但却提出关于科学问题的要求。 因此，在科学和宗教的历史角逐中，胜利者总是吞并失败者。在科学主义的时代中，科学吞食宗教；在经学主义的时代中，宗教吞食科学。 宗教不应该干预科学！ 2.关系分析 2.关系分析 2.2 科学和宗教的关系（互斥 VS 互补） 原始混合 分离 相互适应 历史沿革 天文学和基督宗教神学； 化学和道教的炼丹术； 文艺复兴，自然科学摆脱了经院哲学的束缚 至今，两者的辩证关系不断演化 “这两个领域绝不可能发生相互竞争和冲突，因为它们的功能是完全不一样的。即便最好的锯子也不能取代榔头，因为它们是用以完成不同任务的。当宗教在尽其职能时，它毫不畏惧科学，因为后者在干一件不同的事。” ------美国物理学家和宗教学家伊安·Ｇ·巴伯 2.关系分析 “科学同宗教是势不两立的对立物。” “凡是彻底深信因果律的普遍作用的人，对于那种由神来干预事件进程的观念 是片刻也不能容忍的。” 宗教与科学的辩证关系：“科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。” ------爱因斯坦 “当我们考虑宗教对人类有什么意义、科学对人类有什么意义时，说未来历史进程取决于这一代人关于二者的关系的决定，一点也不过分。” ------怀海特 总结：首先，必须承认宗教与科学之间的区别。其次，必须认识到宗教和科学在一定程度上起着功能互补的作用。最后，在两者各司其职的角度出发，两者本身是可以产生一个比较好的互相促动进步的。 2.关系分析 3.具体案例 案例1：17世纪的英国，在皇家学会会员10个当中就有7个是清教徒，而这一比例是大大高于清教徒在总人口中所占的比例。在当时，大多数科学家都是活跃的教士，而很多教士也鼓励或亲自投身于科学事业。 《天体运行论》一书的作者哥白尼是一位虔诚的天主教徒；近代实验科学之父伽里略对教会忠心耿耿, 劝导教会放弃对“圣经”作字面解释而作寓意解释以避免宗教与科学之冲突；经典力学的集大成者、英国物理学家牛顿引入了著名的“第一推动力”并在晚年专心于神学研究；生物进化论的创始人英国生物学家达尔文宣称自己“是一个有神论者”；相对论大师爱因斯坦一方面对人格化上帝观念提出尖锐批评, 另一方面, 则声称自己相信斯诺莎所推崇的那个上帝。 案例简析：科学家共同体本身就体现了科学和宗教之间紧密关系和联系，许多伟大的科学家本身在坚持科学真理的同时，在情感上对于自己所信仰的宗教是有着寄托的，并且能够很好的保证了科学和宗教的