第32章 程颢、程颐社会思想.pptVIP

第三十二章 程颢、程颐的社会思想 ; 程颐、程颢是亲兄弟，二程可谓洛阳人，其思想学说也被称之为“洛学”。程颢、程颐是宋代道学的真正创始人，他们融儒、佛、道于一炉，创立了贴着儒家标签的新的思想学说——宋代道学。二程的思想基本上是一致的，故我们把二程的社会思想合并论述。 ; 二程把封建社会的父子君臣等各种道德规范和伦常关系视为“天下之定理”，并认为人类社会区别于禽兽之处就在于人能“存一个天理”。由此可见，在二程的“洛学”之中，“天理”本身已被赋予了社会规范的意义，这也正是二程“自家体贴出来”的“天理”二字的真正目的。 ;二、论性情 ;三、论欲望 ;第二节 论社会规范 ;三、论“忠恕” ;四、论礼、乐 ;第三节 论处世态度与社会交往准则 ;二、论社会交往 ; 对于二程的这一思想，如果从阶级观点着眼，他们是企图把人们都变成封建社会规范或纲常名教的奴隶，是反动的，他们的“中庸”、“天理”，都是为地主阶级服务的，然而，如从调适社会秩序的角度去考察，二程的这种思想仍有其合理的一面，任何社会都必须有相应的生活秩序，并要求人们有相应的处世态度及行为方式，凡是与当时的社会生活秩序相矛盾的处世态度及行为方式，都属社会控制的对象。 ;本章要点： ;3、二程保持儒家的传统，依然以仁、义、礼、乐、忠恕等作 为规范人们思想和行为的工具，并结合时代特点，对 这些 传统儒家的基本概念做了新阐释。这些新阐释中可视为对 中国传统儒家社会思想的新发展，二程也因此奠定了其在 所谓“新儒家”中的地位。 4、二程论处世态度，特别强调人们处世当以“理”为准则。论 社会交往，特别强调以“义”为准则，以诚、敬、恭为社会 交往的出发点的社会交往基本原则。 ;1、二程对“天理”之社会意义的论述是什么？ 2、二程与张载人性假说有什么异同？ 3、试评二程的“存天理，灭人欲”理论。 4、二程对儒家社会规范思想有什么新发展？ 5、二程社会交往论与天理论的关系是什么？