龙文化与当代精神.PDFVIP

20 12年3月4 日 星期 日 责任编辑 ：戴献奇 电话 文化茶座 E-mail:hadxq@163.com 7 龙 文 化 与 当 代 精 神 □庞 进 “福生”是龙文化 的精神底 蕴之一 。 所谓 美、新美和壮美。 人们将求吉利顺遂 、求社会安 心的民族精神提供 支持 。 汉语 ， “福生”，就是造福 千千万万的老百姓 ，就是让 定、求生活幸福 的愿望，寄托在 了龙的身上。 所 龙文化蕴涵、体现着奋发进取 、开拓创新 、 普天下的生灵都能有一个幸福美好 的生活。 龙 以，可以说 ，“和美”是 中华龙的理想观 。 将龙文 适变图强的“奋进”精神 。 从姿 态上看 ，无论水 本来就是 中国人为福生而创造 的。 古往今来 ， 化的“和美”理想 ，与 当代建设 “和谐社会”的主 中游、地上行 ，还是天上飞，龙给人们展 示的多 是 我们文 学 的根 龙的身上都一直体现着福生的精神 。 作为水利 旨相 比较 ，我们会发现二者是契合 的。 是 昂首挺胸 、瞠 目振鳞 、精神抖擞 、全 力以赴 、 神 、农业神 ，龙是造福众生的；作 为祖先神 、民 伏 羲 、女娲 、炎帝 、黄 帝 、颛 顼 、少 昊 、虞 一往无前的形象； 而民俗活动 中的龙舟竞渡 ， □袁跃兴 族神 ，龙更是造福众生的。 舜、夏 禹等 ，是 中华 民族 的创世 纪英雄 。 这些 则 突 出地 昭示着龙 的奋 进精神 。 但见彩旗如 龙有 因时、因地 、因事变化的品质 。 《说文》 神话英雄 ，大都有作 为历 史人物 的实在依据 ， 云 ，鼓呼雷动 ，人人奋 力，龙龙争先 ，如弹 出膛 ， 今年 ，《咬文嚼字》 杂志发 动广 大读者 言龙“能幽能明，能细能 巨，能短 能长”；《管子》 但 更重要 的是人文方面的意义： 他们使 一个 如箭 离弦 ，桨影 纷 然 ，浪花 激 溅 ，那 热 闹的景 “围观名 家博客”。 2月28 日，人 民网文化频道 言龙“欲 小则化为蚕蠋 ，欲 大则藏于天下；欲上 民族 有 了可 以 引以为 自豪的共 同的文化 始 象，那宏 大的场面，那激 昂的情绪 ，那蓬勃的力 刊发 《韩寒语文基础存缺 陷，不把 文字 当回 则凌乎云气，欲 下则入乎深泉”；《三 国演义》中 祖 、共 同的精神母体 。 在神话传说 中，伏羲为 量 ，实实在在地令人振奋 ！ 龙的形 象是与时俱 事》报 道说 ，《咬文嚼 字》发 布 “围观名 家博 的曹操言龙 “乘时变化”，“能大能小， 能升能 龙种 ，女娲具龙性 ，炎帝秉龙 兆，黄帝黄龙体 ， 进的，每个时代都有每个时代 的龙 。 从龙形 象 客”3月报告 ，被 围观的博主直指韩寒。 隐：大则隐介藏形；升则飞腾 于宇宙之 间，隐则 颛顼乘龙 游 ，唐 尧应 赤龙 ，夏 禹是 虬龙 ：这便 的演变，我们看到一个不断开拓 、不断发展 、不 这是 《咬文嚼字》继 “围观 ”郭敬 明的博 潜伏于波涛之 内”。 龙的这种品质 ，就是 以积极 构成 了普天下所有 的炎黄子孙 、 华夏儿女都 断创新 的轨迹 。 自古以来 ，龙多被用来比称人 客 ，批评其文字错误严 重之后 ，再 次对 活跃 的、灵活的姿 态，以随缘适度 的、有理有利有节 认 同 自己是 “龙 的传人 ”的“人 文根据 ”———祖 间的杰 出人物。 之所以有这样 的比称 ，一个重 在 当今文坛 的青年作 家对待语 言文字的态 的方式，面对复杂多变的世界 。 先称 “龙 ” 比 “龙 ” ，后 代 自然是 “龙 的传 人 ”。 要 的原 因， 是这些人 杰身上具备 着奋 进 的素 度进行批评 。 龙是 “和”的产物 ，龙将众多的动物和天象 这样 的根据 ， 使 中华 民族有