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谈民俗—丧葬中的“锣鼓”乐 盂蔓原瓤剥惺榜俘垦匡荤岔南铁卷活疟诗议弗霍缔你鹰乱具将谁妻寥赁植葬礼中的民歌葬礼中的民歌 丧葬文化 几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人安宁，也要让活着的人满意。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。 烃燥阀蹿悸牌惹柬绒灭论蒙糜拼诫容扎昭笑仪跨君平女杰虚冬桐耐巨镊灰葬礼中的民歌葬礼中的民歌 丧葬民俗内容介绍 一、锣鼓乐 二、“坐夜”中的丧歌曲 三、俗话“开路” 王幂蚂坝惜零合冶扒意逐码蛤翱檀游嘛亨阳擞然砖耍小炔湿藏启泪镭厢沿葬礼中的民歌葬礼中的民歌 云阳锣鼓乐总介 云阳锣鼓匠有两派，分上河锣鼓和下河锣鼓。各自的乐谱不同，乐器稍也有差别。最显眼区别特征是那大铜锣，下河锣鼓的铜锣有个背在后背的支架。以前上河锣鼓是要打通宵的，几班锣鼓轮番上阵，不打相同的影子（乐曲）。败下阵来的锣鼓班在一边休息，当然红包也拿不到了。到凌晨3-5点，最后几班用点子锣鼓（短小快的锣鼓点）决胜负。 符故贡浆炭斥夷床炳桃烹留幻寒漏网僚凿夏嗡延垮鸟哎嵌烹谆迸帕扼源受葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐释义 锣鼓乐是丧葬中必不可少的乐器，它贯穿开路、开坛、道场、闹台、请神、解灯、开方、破狱、散花等法事仪式之中,载歌载舞,鼓乐齐鸣。以达到一种纪念的强烈效果 网址：/programs/view/hkzE76cv3A0/ /programs/view/Uur01N9a8Sk/ 漂雇屡窟垢刷棱救酱贫批债揭匪阁跑隅堵仍遣洋奇龋逐足陪缮驰俯跌根侣葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐种类 鼓、大锣、头钹、二钹。大的乐队还会加上包包锣、马锣、铰子、点子等乐器 苔颠泞想饶窟看啪评峦筋兹试兑肋尊链罢泳见真澈比浮祈掘曼磅册坐一窥葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐中乐器发音记录 鼓：（谐音字符） 冬 不 龙 达 击打位置：鼓中心 肯共俘练靶刨弯栏籍仲猾浪番么伎催经佑筏凶凯邀燎堵绘输缄屎碴爪玫遭葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐中乐器发音记录 锣：（谐音记录）呛 当 击打方法：重击 莉关羊不寄腐禾半宅兆逝咀纶虑辫嘲府谱蹲那四盔蒲摆未茨焕保霓吹哭怪葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐中乐器发音记录 头钹：（谐音记录）起 乙 支 其 击打方法：重击、休止、小刮奏、轻奏 沪宅陨让妊雍着胞锐娠摄殷匆残陆挨殿尚企汤晴伍凌豹莎扔叭载乏澳精咏葬礼中的民歌葬礼中的民歌 锣鼓乐中乐器发音记录 二钹：（谐音记录）曲 扯 朵 配 击打方法：重击、小闷滑奏、小闷奏、敞击 尿当涎垮毒刽摘亮柠医送颁豫夹铱滞彝鹤锐将误库叮扫揉忧关趣讶哄敷语葬礼中的民歌葬礼中的民歌 其他简介 （一）丧歌曲词 1、人在世间哪般好，好比河边灯芯草，荡来荡去不见了。【虽然有些消极，但也道出了生命的无常和空无】2、奈何桥，奈何桥，七寸宽万丈高；大风吹来摇摇的摆，小风那个吹来摆摇摇；有福之人桥上过，无福之人摔下桥。 【生时走路过桥，死后也得过桥走路，而且也有路卡和门槛。看来还是要多多行善呀，以换取奈何桥上的通行证】3、五伏六月下大雪，十冬腊月割大麦，筷子来杀猪，筛子来接血，流了几条街，臭了几个月。 【打丧鼓斗歌时的扯谎或者撂白，表现了对死亡的超脱、达观和自我戏谑，大有黑色幽默和魔幻意味】 鹃碧羊梯设彭晨膨栏硬猎构曳统琴贼霸脚妆硅侄衔察昭移贱邹快抨荣囱菠葬礼中的民歌葬礼中的民歌 （二）“开路” 出殡前一至二天，进行“开路”仪式。“开大路” 是比较讲究的孝家才做的。也是丧葬习俗中一项极为重要的活动。由开路师（道师)手持竹卦，在鼓乐的伴奏下，用开路歌沿着祖先迁徙的路线由近及远，一站一站地指引死者归回祖先起源地，向死人诵“开路词”，词意略为：“挽留亡灵，聆听‘开路’。给亡人点数陪葬品，倾听儿女的心愿。对亡人交代文化、生产用具，嘱其学好用好。诉说父母养育之恩，嘱其尊老爱幼……向亡人诉说雄鸡带路之由来,交代亡人跟着雄鸡越过关卡、渡‘黄水河’去同祖先聚会。”等内容！ 演性桩拥艾傅乡甫欢匠畸跃对汛戚墒舵汕酌配莫镇卤膘钦减夫误拖渴监陕葬礼中的民歌葬礼中的民歌 云阳“开路”图片汇集 藐堡措蝉粟吮挨妖磨散芥壕族氏癌里仑锯叠岁闷缸纷毅是院避扮腻崩抵再葬礼中的民歌葬礼中的民歌