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2007年第10期 山东社会科学 No.10 SOCIALSCIENCES GeneralNo.146 总第146期 SHANDONG 法律与道德的关系及其发展变化 刘红卫 (山东警察学院,山东济南250014) [摘要]人类社畚的裙级阶段.原始的道德观台自然地发挥作用,县有“原始法”的效力,随着社会的发 展,形成了法律,但是由原姑道德演化而来的法律制度,与其仍有千丝万擤的联系,两者之问是互动的。 【美键词】法律;道德;王每 [中田分类号】1390[文献标识码]A 【文章编号2007]10_—∞94—∞ 一、法律的原初状态 与原始道德观念相适应,形成了一种大家都能接受的利 法律作为规范人类行为的一般准则,并非是人类产生时 益分配方式,同时又规定了对社会合作所产生之利益的分配 所带来的。自由圣经”。它的产生有其自身的社会轨迹。按 原则。这种普遍而原始的道德观念由社会需求产生并以其 马克思的观点。法是阶级的产物,是阶级社会特有的社会现 自身的规律运作,主要不靠外在的强制才被当时的人们所遵 象。是在人类社会发展到阶级社会时所产生的一种调整人类 循,而是依赖于人类对道德的认同、一种内在的信念和对美 关系的手段。在原始社会中,生活在一种低下且和谐状态中 好生活的普遍追求。“伦理体系得以建立,乃是源于有组织 的人类.对于现代意义上的法律的需求是不存在的。因此, 的群体希蠼创造社会生活的起码条件的强烈愿望。”而。共 我们不得不设问:在那时是什么使人类社会保持在一种和谐 同的伦理准则有利于增强社会的聚合力.增强社会的稳定 的状态,即使它很低下?人与人之间的利益关系由。谁”支 性。’一个稳定而团结的人类社会显然是有利于人的生存发 配的?而当人类进人阶级社会时,那种原始的和谐的社会体 展,敞而拥有正义、勇敢、刚毅、善良秉性的个人有十分充足 系怎么会崩溃,即使它在慢慢地脱离低下?这时的利益关系 的理由相信他人也是按照这种基本的信念而行动,因而也愿 又时由。谁”来统协的? 意让自己融人整个社会。 当古旗进化成原始人。古猿群成为原始人社会,并且各 在普遍道德观念约束下的人类行为,并非完美无缺.更 自在为生存而“奋斗”时,他们就深深地烙印着利益分层。 不是意味着行为总是措着道德原则设计的方向实施。实际 每个人、每个群体都存在着各自的不同的利益,即使尚未呈 情况可能足:人的自我约束是如此薄弱,以至于也会破坏道 现出明显的外部特征,利益差别依然存在。由于原始人自身 德原则。耶种在低级野蛮社会中,人类的较高的属性便已经 固有的缺陷和自然条件的恶劣.造成生产力援端的低下,以 开始表现出来了。个人的尊严、语言的流稠、宗教的感情、以 至于个人无法独自生存。因此他们在本能的驱使下认识到 及正直、刚毅和勇敢已开始戚为其性格的共同特点。但相反 “由于社会合作有可能使所有的人比任何孤军奋斗的人过 的~面也不时出现。这种不确定而且不稳定的内在心里促 上更好的生话”.所以,不同的人就不得不谋求联合.走共同 使道德原则去寻找一些外在的非物理性力量来加以补救,并 生存的道路。并最终在最原始、最本能的生存目标支配下合 且成为它的一部分。氏族领袖的威信,普遍的社会压力,对 成一体,但是利益的不同仍然存在,所以.同样会产生矛盾。 死亡的恐惧等都在这方面发挥着作用。由此可见.道德手段 发生冲突。因此,就需要

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