现代性社会心态的道德哲学分析与调适.pdfVIP

2010年7月 南京师大学报(社会科学版) Jul，2010 第4期 JoumMof Normal Science) No．4 Nanjing Univemit)r(SociM 现代性社会心态的道德哲学分析与调适 张廷干，马向真 摘要：在道德哲学的视阈中，作为精神结构的社会心态，其和谐体现为在“道德世界”和“伦 理世界”中预设着的一种精神本性的统一性，即个体自身、道德与自然、特殊与普遍、个体与实体 之间的统一状态及其应然关系。如果把实体与个体关系中两者的位移与置换看作是伦理世界中 “精神性”心态结构的第一次异化与裂变，那么，在道德世界中的自我同一性危机以及动力机制 中道德自我意识执着于某种“自然性”则是伦理精神和社会主体心态精神结构的现实性异变。 因此，现代性社会心态失序根源于以“自然规律”僭越“道德规律”、以个体本位理性取代“单一物 与普遍物统一”的“精神”。基于此，本文揭示了社会心态结构与当代道德哲学和道德建构中的 一些现代性难题的内在相关性并为社会心态的调适提供某种可能的伦理路径。 关键词：现代性；社会心态；道德哲学；伦理世界观；道德世界观 中图分类号：B15文献标识码：A文章编号：1001—4608(2010J04～0016—10收稿日期：2010—03一18 基金项目：国家社科基金项目(07BZX054)；国家社科基金重大招标项目(05ZD040) 作者简介：张廷干，东南大学人文学院博士生；马向真，博士，东南大学人文学院教授，博士生 导师210096 现代性运作逻辑的结果是把“个体主体性” 与实体精神的双重维度上探求调适社会心态的可 从社会性中凸现出来并使得“主体性成为现代性 能路径。 原则”，这既是人的一次重大解放，也导致了某种 一、道德哲学视阈中和谐社会 超越的“普遍性”或“意义”的消解，即精神祛魅并 心态的精神本性 内化在人们的心性或精神结构之中，集中体现为 社会心态主体的道德世界观和伦理世界观的异 作为一种精神现象和主体心智结构的精神状 变。社会结构与精神结构之间存在着一定的相关 态，社会心态是社会心理的动态构成部分，它不仅 性，而心理是对客观事物的“纯粹视觉思维”的事 表现为社会主体对“存在意义”和“可能生活”的 实性认识和“事物间关系秩序状态”的一种价值 一种理性觉知，而且表现为在此基础上建立起来 和意义把握，这样，社会主体的心态“总是与一定 的一种文化认同、心理归属与价值取向并积淀为 社会的伦理意识和道德意识发生着关联”…卯。 主体内在的心灵世界或精神结构，由此孕育着一 因而，对现代性社会心态的分析需要超越纯粹感 个相对稳定的“意义世界”，这一世界的道德哲学 性“经验心理学”的视域，以“庄严的哲学格式”面 呈现即是“道德世界观”与“伦理世界观”。因而， 对“整体性的生活系统和观念系统”及其秩序状 社会心态的和谐体现为在“道德世界”和“伦理世 况以及自我与世界、精神与自然、道德自主性与伦 界”中预设着的一种精神本性：个体自身、道德与 理总体性的分裂。本文试图在道德哲学的视阈中 自然、特殊与普遍、个体与实体之间的统一状态及 审视社会心态主体的“道德世界观”与“伦理世界 其应然关系。 观”，克服以主体为中心所造成的理性的自我矛 道德世界和伦理世界是主体意识辩证发展过 盾、理性与现实的分裂而重建“伦理总体性”与道 程中展现与创造出来心灵世界的两种精神形态。 德主体性及其统一的“实体性”精神，在个体自我 在黑格尔那里，道德与伦理是自我意识辩证运