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发挥音乐的思想政治教育功能可行性探究 　　音乐本身包含着一定的政治思想和道德教化内容，追求真、善、美是音乐本身的特质和音乐教育的最终目的，它与思政教育在本质上有着不谋而合的共同点，可辅助于思想政治教育，创新思想政治教育。发挥音乐的思想政治教育功能有着一定的可行性： 　　一、具有一定的理论基础 　　音乐在中国古代、近现代和当代思想政治教育中都起着显著的作用，贯穿整个音乐发展史，有着悠久的历史传统、深厚的理论基础。它的产生早于文字、诗歌等一切表达方式，《诗经》说：“饥者歌其食，劳者歌其事。”它源于生活、源于劳动，当有人类存在、有劳动产生时，便产生了音乐。从古至今，无数事实表明音乐能说出非言语所能表达的东西，能够表达出任何词也无法表达的心灵状态、思想感受，不仅是用耳朵，更是用心去聆听，是一种隐形的道德教化工具，是艺术中的哲学。 　　（一）中国古代音乐的思想政治教育功能 　　五千年的中华文化博大精深，分为“诗、书、礼、易、乐”等多个方面，其中“乐”在各个时代的文化传承中发挥着塑造人格、陶冶情操、熏陶思想的作用。从西周的礼乐制度“以乐教和、德育为先”的乐教思想到儒家的“乐统同、礼辨异”的礼乐思想，再到荀子的“以道制欲，则乐而不乱”乃至隋唐时期的宫廷燕乐，无不体现了音乐不仅仅是情意的表达和娱乐的工具，在一定程度上它推动了社会的发展，将道德规范内化于人心，帮助了统治者统治人们的思想。这其中孔老夫子的音乐教育思想是伟大的，他不仅提倡“有教无类”、“温故知新”，还将音乐作为重要教育内容，开设的六门课程“礼、乐、设、御、书、数”，乐位于第二位。他认为“乐”十分重要，“移风易俗，莫善于乐”，乐可以改变社会风尚；“兴与诗、立于礼、成于乐”，不仅要懂诗通礼，成就一个人最终的落脚点在“乐”上。 　　（二）中国近代音乐的思想政治教育功能 　　晚清时期，随着西洋乐的传入，将中国的音乐带入了新音乐时期，它完全不同于此前中国的传统音乐。以梁启超为主的一批爱国青年提倡在学校中设立乐歌课，学堂乐歌随着学堂的建立而兴起。我国第一次在正式法规说明音乐教育是为了塑造美德的是1907 年的为初级教育制定的《学部奏定女子小学堂章程》以及为高等教育制定的《学部奏定女子师范学堂章程》，深入阐述了其对思政教育的重要意义。 [1]这使新音乐赋予了时代的脉搏，这一时期涌现出一批富有时代特征的音乐创作者和优秀的音乐作品。受“教育救国”思想感召的沈心工东渡日本寻找救国图存的办法，认为这种学堂乐歌朝气蓬勃、热情向上，对积贫积弱、民心涣散的中国人，不失为一剂救世良方，能够真正从思想上唤醒沉睡的中国人。弘一法师李叔同也是近代学堂乐歌的先驱者，其代表作《祖国歌》在当时颇有影响，唱词洋溢着爱国激情。这些作品无不触动着每一位国民的爱国之心，增强了民族团结，促?M了政治宣传。20世纪30年代，在民族存亡的关头，音乐家们披上战袍发起了“左翼音乐运动”、“新音乐运动”，学习马克思主义的音乐观，创作能为工农大众接受的“新兴的音乐”，如《救国军歌》、《保卫祖国》等。对中国人民的抗日运动起了巨大的精神鼓舞作用。 　　（三）中国当代音乐的思想政治教育功能 　　当代中国，国家相继颁布和实施了一系列有利于音乐教育发展的相关政策，并借鉴了苏联的音乐教育模式，以“审美教育”为核心，重视音乐教育与德育教育并举，给中国的音乐教育发展提供了广阔的前景。加速了音乐教育大众化、普及化，创作出一批有鲜明时代气息和民族精神，朗朗上口的音乐作品，如《走进新时代》《同一首歌》等；周杰伦的《蜗牛》作为爱国教育素材还被列入中小学课本。漫步于当代中国的音乐长廊，如山阴道上，美不胜收，音乐的娱乐性、教育性等特点在广大学生中具有很强的影响力，音乐教育的思想政治教育功能更加彰显。 　　二、具有一定的现实基础 　　（一）高等职业学校需求生动的思想政治教育 　　在新的形势下，高等职业学校的思想政治教育必须顺应时代的发展，以我国国情和社会发展规律为根据，创造中国特色的思政教育，以深刻丰富的内容以及易于接受的方式来教育学生。因此，作为教育者应从多学科方法的交叉、整合、完善、深化原有的教育模式；改变灌输式教育方式；充分利用第二课堂开展思政教育等方面创新教育形式。应用马克思主义理论价值体系加强中职学生的“三观”教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观；形成高尚的道德品质和健全的人格，帮助高职学生真正理解“真、善、美”精神世界。 　　（二）音乐在高等职业学校有着广泛的学生基础 　　借助音乐在高等职业学校开展思想政治教育有着广泛的学生基础，更容易被学生所接受。音乐在实施思政教育的作用时，不以说教方式来传播，而是通过优美动人的音乐语言和歌词来发挥作用，通过熏陶及感染的途径直接于听众的心灵产生撞击，潜移默化地来影响人，使人得到美的滋润。音