美梦美诗写傲骨读李白《梦游天姥吟留别》.pdfVIP

第 14卷第 4期 临沧教育学院学报 VOI． 14NO．4 2004年 11月 JournalofLincangEducationCollege N0V ．2004 美梦美诗写傲骨 — — 读李 白《梦游天姥吟留别》 周 正 贵 (镇康县一中。云南 镇康 677700) 摘 要：梦游天姥吟留别》是一个理想的美梦，是一首浪漫主义的杰作 ，借美梦、用美诗写 出 了作者判逆的傲骨 。 关键词 ：美梦 ；美诗 ；写傲骨 被誉为 “谪仙”、 “诗仙”的伟大诗人李 白，给我们 留下 了九百多首脍炙人 口的诗。他继承 并发扬了爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，他热爱祖国、关心人 民、蔑视权贵 ，以其判逆 的思想、豪放的风格、奇丽惊人的幻想、大胆的夸张，为诗歌创作做出了杰 出的贡献，这些在 《梦游天姥吟留别》中得到了集中体现。 《梦游天姥吟留别》是一个理想的美梦 ，是一首浪漫主义杰作 ，借美梦、用美诗写出了作者 判逆的傲骨。 首先，这是一个理想 的美梦。诗人 “十五观奇书”、 “十五游神仙”；二十岁后 ，在蜀中漫 游 ，曾登娥眉、青城诸名山；二十六岁后， “仗剑去 国，辞亲远游”，浮洞庭、历襄汉 、上庐 山， 东至金陵、扬州及齐鲁，登泰 山，北游洛 阳、龙 门、嵩山、太原 ，南游安徽、江苏 、浙江 。离 开长安后，再度漫游 ，游梁园、济南，来往齐鲁 间，南游江浙，北游燕赵 ，安史之乱后隐居庐 山屏风叠。游踪所及 ，几半个 中国，一生倘徉于山水之间，热爱山水，梦寐 以求 。 “五岳寻仙不 辞远 ，一生好人名山游”， “此行不为鲈鱼绘 ，自爱名 山入剡中。”当听到越人语天姥时，他就心 想神往，追不及待 ，竞 “一夜飞度镜湖月”，在梦中，身临绝壁——青云梯 ；登高远眺——半壁 见海 日，空中闻天鸡 ；流连忘返——迷花倚石忽已瞑 ，这正是 “不觉碧山暮，秋云暗几重 ”；熊 咆龙吟的险象环生之后 ，进入 了金碧辉煌的神仙世界。一梦，一天，游览了天姥 ，从谧静优美 的湖月到奇丽壮观 的海月；从 曲折迷离 的千岩路转到惊恐战栗 的深林层巅；从人间美境到色彩 缤纷的仙境 。这种 “一往桃花源 ，千春隔流水 ”的境界只能在梦中才能出现 。 其次是诗美 。这首诗是浪漫主义的杰作 ，感情炽热 ，喷薄而 出，一泻千里，神往 、梦游、 长叹一气呵成 ，记叙、议论 、抒情融为一体 ，读者每读一回都会被诗人牵着飞度而重游天姥山。 诗人用大胆 的夸张，极写天姥 山的高大神秘 ，用非现实的梦境和神仙世界来解胸 中的块垒。 第三是吐露诗人的哀怨。李 白是一位不忘现实 的浪漫主义诗人，他的诗 中或深或浅、或隐 ·收稿 日期 ：2004一O9—3O 作者简介：周正贵 (1964一)，男．云南风庆人 ．镇康县一中副校长 ．高级教师。 96 临沧教育学院学报 或显地有着忧国忧民的思想。此诗明显的线索是 ：向往或可求的名山一梦游天姥一梦醒 长叹 (古来万事东流水 ，权贵也如此)。诗中有梦境 ，更有虚无飘渺的神仙世界。然而，这些都是立 足于现实的，这条现实的线索就是诗人宦海沉浮 的足迹 ；对人世济世的渴望一飞度长安一放还 哀怨。诗人侍才 自傲 ，渴望建功立业 ， “奋其智能 ，愿为辅弼，使寰区大定 ，海县清一。”这 种愿望也像向往名山一样梦寐以求。大唐帝国极度强盛，经济文化空前繁荣 ，鼓舞 了他向往功 名事业的雄心。四十二岁时，通过吴筠的推荐，未经科举 ，就被直接诏征到长安 ，实现了梦想 ， 真可谓 “一夜飞度”，从布衣到卿相 ，青云直上 ，闻天鸡，见海 日。可惜好景不长 ，如昙花一 现，转眼 “忽已螟”。仕途险恶，熊咆龙吟，层林惊巅，人更何堪。三年翰林如一梦， “古来万 事东流水”、 “世间行东亦如此”，这是梦醒者的肺腑之言，没有宫廷生活的切肤之痛 ，就无此感 人之言。对现实有了清醒的认识 ，才看淡了功名利禄， “功名富贵若长在 ，汉水也应西北流”、 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，这是对功名的否定，是对 自己过去苦苦追求的否定。 “古 来万事东流水 ，世间行东亦如此”，是一瓢冷水 ，