鲁迅及文化批判历史使命.docVIP

鲁迅及文化批判历史使命鲁迅的时代是中国文化现代性转型的重要时期。19世纪末20世纪初的中国，正在经历着一场前所未有的大变局。中国社会从生产方式、生活方式、社会制度、文化形态、价值观念，从物质到精神的全方位的大变革、大转换。鲁迅及其同时代人介入了这一现代性的文化转换过程当中，并发挥了至关重要的作用，他们对于这一文化大转型作出了积极的正面回应。他们在文化问题上的回应方式，至今依然有着重要的启示性意义。 如何建立“现代中国人”的主体形象，是鲁迅启蒙主义文化思想的核心。鲁迅从一开始就将“立人”作为中国文化现代性转换的起点。对于鲁迅来说，“人”是起点，也是目标。这一点，是他早年与其同时代思想家的不同之处。鲁迅认为，现代中国文化问题“其首在立人，人立而后凡事举。”鲁迅终其一生，这一基本立场没有改变。可是，“人”是什么？鲁迅并没有直接回答，或者说，他并没有像哲学家那样给“人”一个明确稳定的定义，也很少正面提出理想的人的形象。在这一点上，有点像孔子谈“仁”。他是在不同的历史和现实语境当中，描述了不同类型的人物形象。在他的笔下，有旧时代的小人物，有新时代的投机者，有战士，有奴才。他还偏爱用其他事物的形象来作比喻，比如，苍蝇、落水狗、媚态的猫、脖子上挂着铃铛的羊，等等。鲁迅甚至认为，有一种可称之为“人”，还有一种则是“中国人”，这两者是不同的种属。在古典中国文化语境中，“人”被异化为“奴隶”和“