切尔木切克-死亡牧场及作为神秘象征石人.doc

切尔木切克:死亡牧场及作为神秘象征石人有一个外地人来这里访问，被当地一位战士后裔缠住了，坚决要求“预订”下这位外地到访者死后的头盖骨，理由是：“我见过这么多死人头骨，从来没见过你这么漂亮的头骨……” 这里遍布着许多神秘的草原石人，有人说它是为祭祀死去的突厥武士而立，有人则认为它与守卫阿尔泰山山中黄金的“秃头人”有关…… 新疆的阿勒泰切木尔切克地区，从元代开始就是遍地狼烟的古战场。曾经，我还听到过一个关于切尔木切克的传说：在历史上，由于这里战争太多，甚至让当地人养成了用头盖骨饮酒的习惯……有一个外地人来这里访问，被当地一位战士后裔缠住了，坚决要求“预订”下这位外地到访者死后的头盖骨，理由是：“我见过这么多死人头骨，从来没见过你这么漂亮的头骨……” 这些传说不知是真是假，但是战争的确给这片土地留下了太多的遗迹，比如那庞大的古墓群，再比如那神秘的“草原石人”——那是亚欧大草原上一种重要的文化遗迹。近百年来，尽管中外学者对此进行了大量的研究，但始终没有给出一个肯定的答案，有人认为：石人可能是突厥战士的遗存；也有人说：那其实是一种神秘的祭祀…… 死亡牧场和金矿 前往切尔木切克的道路上，到处都是安静的田园风光，不时有牧民擦肩而过……这样的景色，很难将它与古战场联系起来。 经过3小时的跋涉之后，我抵达了切木尔切克深处的一个牧村。我的向导库尔班早早就在村口等候了，他带我来到村中一个老牧民的家中吃饭，主人听说我要去古战场，就兴致勃勃地翻箱倒柜，翻出一个人头骨给我看，说这就是当年他父亲从古战场上捡回来的，我当即吓白了脸。 人头骨让我没了胃口，只是草草吃了些米饭，就和库尔班背起行囊向山里走去，我们的目标是乔什尕布拉克。乔什尕布拉克其实是一个山谷，翻译成汉文就是“野猪泉”的意思，而古战场就在这个山谷之中。 从史书中我得知，成吉思汗6次西征，一度纵横到巴尔喀什湖以东地区，而在当时，切木尔切克一带正是蒙古大兵西征屯兵积粮的地方，战事相当频繁。库尔班回忆说，自己十多岁时曾随父亲在这一带放牧，那时候，还经常可以捡到锈迹斑斑的铜制长矛枪头和弓箭箭头——他的话吸引了我，使得我在接下来的旅途中多次刻意地低头寻找，希望拾到古代战争留下的遗物。 一路步行，我终于明白成吉思汗为什么会选择这块地盘作为后方辎重之地了——乔什尕布拉克是天险之地，整个山谷山势陡峭，怪石林立，仅有一条蜿蜒的古道延伸在山峰之间。沿着山体，我们以“之”字形的方式缓慢地向上攀爬，登上土红色的山峰顶端，库尔班说这里就是当年的守卫隘口，可以俯视整个古战场。 果然，站在山顶极目南望，切木尔切克乡方圆几十公里的风光尽收眼底，绵延起伏的山峦一望无际。我仔细观察了一下，这里的许多山顶似乎都设有战壕，但只要在峡谷边的两座山峰周围布上兵力，就有了“一夫当关，万夫莫开”的气势。 穿过峡谷，再往北就可以进入开阔的牧场，那条栈道是切尔木切克连接牧场的要道，守住这里，就能坐拥蒙古马的绝好饲养地，也就是说，谁占领这里就将拥有最好的铁骑部队。 因为切尔木切克的战略地位，所以从元代开始，这里就战事频繁，很长一段时间里被称为“死亡牧场”。不过，游牧民族看中的是这里的水草，而后来人看中的却是这里的黄金。当地一位70岁的老牧民告诉我：切尔木切克靠近被称为“金山”的阿尔泰山，矿物丰富，盛产黄金和宝石，早在清代就有“金夫逾万，产金逾万，列厂十区，矿工数万”的记载。老牧民说：“切木尔切克以北的山区金矿被发现后，好多人过来淘金，因为采黄金打仗，又死了好多人，连金矿都被染成了红色……” 古墓群和“天外来客” 在切尔木切克的牧场里，我们骑着从当地牧民那里租来的马在古战场巡游了很多圈，发现战场的东南面有许多发掘出来的石堆古墓和石棺墓。 向导库尔班说：上世纪70年代，曾经有人从墓中挖出一些金银饰品，传闻那些石堆古墓和石棺墓就是蒙古人修建的，埋的是当年阵亡的将士。听到这里，我下意识放慢了脚步，生怕惊扰了那些长眠的勇士们。一阵山风吹过，山石草木呜呜作响，仿佛那些战争还在进行…… 接着，库尔班提出，要带我去看一群天外来客？这勾起了我的兴趣：“难道是外星人尸体？”“你看了就知道了。” 后来才明白，库尔班所说的天外来客，就是位于切尔木切克旷野上的那些黑色巨石。在民间传说中，它们都是来自于外太空的陨石，被当地人称为“闯入地球的天外来客”。 牧民阿米娜的家，就在离陨石不远的阿尔泰山脚下。她的家人没有放牧的习惯，而是长年守护着山坡上的这堆黑色巨石，收取游客参观黑石头的门票，这也是阿米娜家重要的经济来源。她还会为游客准备上小铁锤，因为黑石头能敲击出悦耳的音符。 在古代，人们往往把陨石当作圣物。比如古罗马人就把陨石当作神的使者，他们在陨石坠落的地方，盖上钟楼供奉起来；匈牙利人则把陨石抬进教堂，用链