第3课宋明.ppt

第4课 宋明理学;1、这个故事反映了什么现象？ ;（1）汉唐儒学，无法控制人心； （2）佛道传播，儒学出现危机； （3）隋唐时期，三教合一，三教并行弥漫在各个领域。;儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心; 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社 ;佛道传播，儒学出现危机;★魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托； ★寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；;;;;②道教在民间传播;; 材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”;《三教图》清·丁云鹏; 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于 宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考 与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。 ;探究:为什么理学在宋代形成？;⑴必要性：　　　　;出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——宋·周敦颐《爱莲说》;宋明理学;程门立雪;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。;材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 ; 观书有感 南宋·朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 ;二程(北宋)观点;1.适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 2.《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海外。 3.用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。; 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。;★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 ;江西庐山白鹿洞书院： 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。;阅读材料，探讨心学思想;材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理 材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 材料六　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ; 致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” ;材料一： “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” —（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚. —（清）林则徐;“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 　　　　　　——戴震 （清）; 宋明理学的影响;阅读不同时期宋明