甘肃省永昌4中2011届高3上学期期末考试语文试题.docVIP

甘肃省永昌4中2011届高3上学期期末考试语文试题.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
甘肃省永昌4中2011届高3上学期期末考试语文试题

甘肃省永昌四中2010-2011-1学年度高三期末语文试卷 一、(12分,每小题3分) 1.下列字的字形都正确的一项是( ) A.树木葱茏 黄粱美梦 跳梁小丑 挛生兄弟 按部就班 B.味同嚼腊 书声琅琅 朗朗乾坤 寥寥无几 呕心沥血 C.披肝沥胆 流连忘返 浏览报纸 眼花瞭乱 普降甘霖 D.大义凛然 籼稻 残羹冷炙 祓除 殒身不恤 2.下列各句中加粗的成语,使用恰当的一句是( ) A.包围圈越来越小了,这群罪大恶极的歹徒已经成了瓮中捉鳖。 B.大家都说他是个古道热肠之人,谁家有困难,只要找到他,他一定二话不说,慷慨解囊。 C.企业家应该像军事家一样,具有沉着的心态,超人的智慧,这样才能出奇制胜获取胜利,打败竞争对手。 D.我与同事们一直保持中距离,不偏不倚,不太疏远,也不靠的太近,这样更有利于工作。 3.下列各句中,没有语病的一句是( ) A.过去由于不重视自己的海洋权益,也由于国力不够强大,结果发生了南海周边各国而且多是小国争相蚕食中国岛屿的局面。 B.节目表演中巧做广告已经不是新鲜事了,在2009春晚小品《不差钱儿》中,本山大叔和老毕就曾不止一次为搜狐网站做了广告。 C.在庆祝新中国建国60周年之际,为了让广大师生全面了解解放战争时期的英雄、学习他们崇高的革命精神,语文组编辑出版了《解放战争英雄谱》一书,向全校师生免费赠阅。 D.为了确保手术的成功,这家医院已专门成立了由骨科专家和医务工作者组成的抢救小组,并制定了周密的手术方案。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) --------------。------------。----------------。-------------------。---------------------。--------------------。事实上,任何技术的发明和创造,都离不开人的想象力。 ①现代航天事业有坚实的科技支撑,但探索外太空和发展航天技术,还要靠科技人员的想象力。 ②电脑的发明最初只是为了完成数学运算,后来却与互联网结合,构成了一个信息空间。 ③信息空间有严格的逻辑基础,同时也是现代人想象力自由驰骋的天地。 ④莱特兄弟年幼时就有“人能否长上翅膀,像鸟一样在天空飞翔”的异想,后来发明了飞机。 ⑤同样,航天事业的起点便是飞天的神话。 ⑥人类的想象力不但推进了科学的前沿,也引领技术的发明和创造。 A.①③⑤②④⑥ B.⑥⑤③①④② C.④①⑥③②⑤ D.⑥④⑤①②③ 二、阅读下面的文字,完成5~7题。(9分,每小题3分) 孔孟毕竟是两家 宋志坚 孔孟被“硬捏合拢”说,是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的。仅凭这一点,即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。 ?施蛰存说:“孔孟思想,是一种思想,还是两种思想?天下没有两个思想相同的人,孔孟思想,毕竟还是两家。”(施蛰存《闲话孔子》,原载1991年第1期《随笔》,转引自《中国新文学大系杂文卷》)施先生给出的这个答案,是能使人信服的。(施文中说是司马迁捏合了孔孟二家,这一点恐怕是弄错了。)以我之肤浅,也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如,孔子衡量人的价值的“尺”是爵位,在孔子那边,是以爵位上下定人之尊卑的;孟子衡量人的价值,却有爵、齿、德三把标尺;孔子之“仁”关注的是“礼”,重在束“下”,孟子之“仁”关注的是“民”,重在规“上”;孔子的“四绝”(《论语·子罕篇第九》云:“子有四绝,曰:毋意、毋必、毋固、毋我”)偏重天理,而孟子的“四端”(《孟子·公孙丑上》云:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心、礼之端也;是非之心,智之端也)偏重人性”。仅此三条,便可证实“天下没有两个思想相同的人”,哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。 当然,孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一、他们都“法先王之道”,缺陷是不能与时俱进;其二、他们都“行仁义之化”,缺陷是对“利”的绝对排斥;其三、他们的那一套都不见容于当世,故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。 孔子与孟子还有一点相同的,就是他们对于“法先王之道,行仁义之化”,都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?……上天如果不想消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说:“五百年必定有称王天下的人兴起,其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年,……上天……如果想安抚治理天下,当今之世除了我还会是谁呢?”两者相比,孔子说得比较含蓄,孟子说得比较直露。但对于孟子来说,这并非狂言。例如,“仁义之化”而为“仁政”,“先王之道”而为“王道”,或许就是他对儒家文化

文档评论(0)

jdy261842 + 关注
实名认证
文档贡献者

分享好文档!

1亿VIP精品文档

相关文档