一生高风亮节用舍进退自然率真.PPT

* 桃花源記 國二乙 吳凱雯 9642072 作者 陶潛，字淵明，一字元亮。晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。生於東晉哀帝興寧三年（西元三六五年），卒於宋文帝元嘉四年（西元四二七年），年六十三。 淵明是名將陶侃的曾孫，人格高潔，學問淵博，因親老家貧，出任江州祭酒、鎮軍及建威將軍參軍、彭澤令等小官。由於與個性不合，不屑「為五斗米折腰」，辭官歸隱；入宋以後，躬耕自給，固窮自守。一生高風亮節，用舍進退，自然率真。世稱靖節先生。 淵明詩、文均自然質樸，平淡有致，但不為當世所稱；唐、宋以後，始見重於世，被譽為田園詩人之宗。著有靖節先生集。 題解 本文選自靖節先生集，為桃花源詩前的小記，相當於詩的序言。 淵明生於晉、宋之間，遭逢時代巨變，因面對政治腐敗、生靈塗炭的殘酷現實，便以沖淡洗鍊的筆墨，描繪出一幅沒有世網羈絆的人間樂園圖景，寄託自己理想中的社會。全文運用小說的筆法，以捕魚人的經歷為線索展開寫作，首段點出時代及漁人的籍貫，似真有其時、其地；文末提到晉代高士劉子驥規往未果，更似真有其事；結句以「後遂無問津者」暗示理想世界的幻滅，餘味悠然不盡。 淵明以簡潔的文字、白描的手法(在寫作上，白描是指抓住事物的主要特徵，用簡煉的文字，撲實地進行描寫的方法。)，勾畫出恬靜淳厚的世外桃源，構思巧妙，寓意深遠，在六朝文中別具一格。 琵琶行并序　　白居易 元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲；問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年恬然自安，感斯人言，是夕，始覺有遷謫意，因為長句歌以贈之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。 同老子小國寡民:  小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 這和陶潛的理想「烏托邦」情景，所謂「良田美食」、「桑竹之屬」、「阡陌交通」、「雞犬相聞」，正是相同的理想社會與風俗民情。 桃花源詩 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬亙鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。願言躡輕風，高舉尋吾契。 桃花源記 晉太元中武陵人，捕魚為業，緣（沿著。）溪行，忘路之遠近（遠近，為偏義複詞，只有「遠」的意思。）。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（花。）繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得(發現)一山，山有小口，彷彿（隱隱約約，看不清楚的樣子。）若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人；復行數十步，豁然（開闊明朗的樣子。）開朗。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子。）。有良田、美池、桑、竹之屬（類。），阡陌交通（田間小路交錯通達。），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具（詳細。）答之。便要（邀請。）還家，設酒、殺雞、作食(名詞,飯)。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人（鄉人。）來此絕境（與外界隔絕的地方。），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世？乃（竟然。）不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋（驚嘆。）。餘人各復延至其家，皆出（準備。 ）酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足（不值得。）為外人道也。」 既出，得其船，便扶（沿著。）向（先前。）路，處處誌之。及郡下，詣（拜見。）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往（計劃前往。），未果（沒有實現。），尋（不久。）病終。後遂無問津（問路，此指尋訪桃花源的路。）者。  字詞補充 向: 1.先前:尋「向」所誌，便扶向路 2.面對:低頭「向」暗壁，千喚不一回 3.崇尚:常人貴遠賤近， 「向」聲背實 4.接近:在一個晴好的五月的「向」晚 5.嚮往:吾志所「向」 ，一往無前 6.假使: 「向」使三國