新课标下如何开展好文言文教学.doc

新课标下如何开展好文言文教学文言文教学在整个高中语文教学中占有十分重要的地位。在新的课程标准下，文言文教学目标就是通过传统文化的熏陶，发展和完善学生的个性，增加文化底蕴，并融会贯通于语文学习的全过程，本人通过一线高中文言文教学实践，谈谈在新课标下如何更好的开展好文言文教学。 一、新的课程标准下文言文教学应重视课堂大声诵读 1.诵读可以帮助学生读准字、词的语音。语音是组成语言的三个要素之一。只要读准语音，才能对语言产生语感。而学生对语言产生语感之后，必然会理解字、词的含义。所以文言文教学之时，教师要范读。 2.诵读可以帮助学生理解语意。语意即字、词和句的意义，而语意就是语言的三要素之一。学习语言必须要正确理解它的含义、内涵，否则就不能更好地学习语言，学习语言的真正内涵了。在文言文的教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。 3.诵读可以训练学生的语言语气的领会能力。因为语言是表达一定思想情感的，而这种情感就是通过语气来表现的。比如语言有陈述、疑问、祈使和感叹等四种语气。教师在引导学生诵读时，应该重视学生诵读。 4.诵读可以帮助学生梳理文章的层次。俗话说得好：书读百遍，其义自见。我们也可以这样说：书读百遍，层次自见。就是说，文言文教学教师要让学生多读、多听与多背，那么对于文章的层次的理解就不太难了。因为学生在诵读的过程中，对字、词、句就已经很熟悉了，那么于文段也自然地熟悉起来，而至于要划分层次结构，就会不成问题了。 二、新的课程标准下文言文教学应重视课外自主阅读 在文言文教学中，不少教师不串讲就放心不下。他们放心不下的是课文字句的落实，是文言文中“言”的部分。至于文言文作品中的思想感情、整体意蕴、文章特色等“文”的价值，则被忽略了。这样的教学，漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自我的内心需要，这是文言文字句知识的教学，是没有“阅读”的教学。“阅读”是一个对文本信息进行吸纳、加工和重构的过程，又是一个读者通过作品与作者进行心智交流的活动过程，理解和评赏能力在其中起着不可替代的本位作用。新版语文教科书文言文部分的注释相当详尽，学生通过注释参读课文基本能疏通文意，教师只需适当点拨即可。因而教师应“放下心”寻找有“阅读”的教学切入点。 1.让学生通过阅读感知“写了什么”的问题。朱熹曾言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心。”“读”不是为应付课堂45分钟而漫无边际地“瞎读”、“死读”，而应是有层次、有目的地“精读”、“活读”。 2.让学生通过“悟”解决“为什么写”和“写得怎么样”的问题。让学生反复揣摩、体味、顿悟，并能延伸拓展，从中得出规律性的认识。学生的认识除明显的是非问题要恰如其分地作出评价外，只要言之成理、持之有据，可以允许保留意见。这对发展学生的求异思维和培养创新精神有作用。 3.让学生寻找文言文与现实生活的契合点，以达到读古延今、古为今用的目的。文言文文气飞扬，博大精深。文言文的学习，对学生个人是一种潜移默化的浸润，它不仅包含几千年文化的浸润，还有许多人生哲理的浸润。学习文言文要达到读“古”移“今”的目的。教材无非是范例，由此延伸、展开，就能为我们开拓出一片研究性学习的广阔天地。 三、新的课程标准下文言文教学要注重学生品德修养方面的教育 “有朋自远方来，不亦乐乎”，讲的是待人要热情；“人不知而不愠，不亦君子乎”，讲的是在修养方面要有容人的胸怀。新的课程标准下语文教学，教师必须重视语文的道德感化作用。 1.注重培养学生民族精神。自强不息的奋斗精神和厚德载物的宽容态度是我们民族文化的核心。在文言文中有的表现为个人在困厄中奋发向上、刻苦自励；有的表现为在国家民族危亡之秋挺身而出、弘扬爱国主义精神。例如：《勾践灭吴》歌颂了知耻后勇、卧薪尝胆的领袖；《五人墓碑记》里表现了平民不畏强暴、大义凛然的浩然正气，这些内容具有永久的生命力，对培养学生优秀的民族精神具有崇高的意义。 2.注重培养学生价值取向。在高中文言文中表现的价值取向内容丰富。有的重义轻利，有的宽容恕让。《陈情表》中，李密的拳拳孝心感人至深，荣华利禄轻若云烟；《孟子二章》中的《鱼我所欲也》明确提出了“舍生取义”的崇高思想，对价值观念尚未成熟的学生更有教育意义。 3.注重培养学生思维方式。中国传统文化中的思维方式是充满辩证法的整体观。《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”为喻，阐述了量变与质变的关系；《病梅馆记》从一个侧面揭示了顺应事物发展规律的重要性；对学生了解中国古代多种多样的意识形态有着十分有益的帮助，也有助于学生形成良好的思维品质。 4.注重培养学生审美情趣。中华民族对美有独特