“中”为“洋”用：中国美术对西方的影响..docVIP

　　“中”为“洋”用：中国美术对西方的影响 . ;当我们在讨论西方美术对近代中国，尤其是现、当代美术的影响时，西方也在探讨东方艺术，尤其是中国艺术对西方的影响。有的西方学者认为，这种影响甚至导致了人类文化史上继意大利文艺复兴后的另一个高潮——“东方文艺复兴”。法国当代汉学家雷蒙#183;施瓦布(raymondschondschbiauniversitypress,1984,p.11.）。“东方文艺复兴”最初由奎内特(edgarqui)在1841年提出。他指出，“（欧洲的）东方学学者认为，就整体而言，一种比古希腊、古罗马更宏大、更富有诗意的古典主义，正从东方的深沉中显露。”（注：schard,1960,2:p.1556-7.）法国东方学家保尔#183;瓦莱里(paulval#233;ry)坦率地承认，“我们的艺术、我们的知识中的很大一部分，都要归功于东方。”（注：paulval#233;ry,oeuvres,ed.jeanhytier,paris:gallimard,1960,2:p.15页。） 也许由于大西洋的屏障，在哥伦布之前，欧洲人探索的视线只有一个方向，那就是太阳升起的地方——东方。西方对亚洲的兴趣，始于古希腊时期。公元前1世纪，希腊学者斯特拉伯(strabo)就写了六部关于亚洲地理的书籍，其拉丁文译文在1516年印行出版。1939年在古罗马废墟庞培发掘出印度古代女神雕塑，证明东方艺术早在公元79年前已经传入欧洲。公元50年一位罗马无名氏在他的《印度洋环行记》一书中，出现了欧洲最早关于中国的文字记载。而大量西方人进入中国，最初可能是古罗马的残兵败将。公元53年，被安息军击败的六千余名古罗马帝国将士，曾被西汉西域都护甘延寿打败收编，带回中国，被汉元帝安置在甘肃永昌县，建立了中国的“罗马城”，开始了屯垦卫戍（注：《北京晨报》，1999年6月22日。）。古罗马帝国的商人早在公元二三世纪就往来于罗马和中国之间（注：donaldlach,asiainthemakingofeurope,chicago:theuniversityofchicagopress,1965,vol.i,p.13.）。孔子和道家学说随着中国商人，在古罗马帝国奥古斯特时代已经传播到罗马城（注：lach,asiainthemakingofeurope,vol.i,p.17.）。中国艺术传入罗马的主要形式是中国丝绸图案。古罗马进口中国丝绸的重要港口是靠近那不勒斯的普特欧里（现名pozzuoli），罗马皇帝图密善(domitian)在公元92年在罗马还修建了专门储藏中国丝绸的仓库。在此期间，在古罗马的市场上还能见到中国的青铜器壶和陶器（注：l.petech,romeandeasternasia,eastandocattes)在公元628年写作的《历史》。 7世纪穆斯林切断了欧洲与中国的通道，但中国的“丝绸之路”仍然连接着西方和东方。12世纪十字军东征用武力重新打通了西方与东方的通道，为西方开启了面向东方的窗口，也为西方自13世纪起向东方以至于面向世界的商业和文化探索和扩张作了准备。意大利威尼斯不仅在充当十字军军需运输站时积累了通商中国的金钱，扩展了他们的欧洲市场，也刺激了威尼斯开发中国市场的欲望。威尼斯商人、旅行家马可#183;波罗宋末元初到达中国便是一例。 马可#183;波罗从中国回到欧洲后，撰写了欧洲第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的《游记》。16世纪意大利收藏家、地理学家赖麦锡(ramusio)说，马可#183;波罗在1299年写完《游记》，“几个月后，这部书已在意大利境内随处可见”（注：lach,p.35.）。在1324年马可#183;波罗逝世前，《马可#183;波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。现存的《马可#183;波罗游记》有各种文字的119种版本。《马可#183;波罗游记》在把中国文化艺术传播到欧洲这一方面，具有重要意义。西方研究马可#183;波罗的学者莫里斯#183;科利思(mauricecollis)认为马可#183;波罗的《游记》“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异是振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野，这本书的意义在于它导致了欧洲人文科学的广泛复兴”（注：mauricecollis,marcopolo,colliersencyclopedia,vol.15,p.383.）。 本文共7页: 第 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] 页;olschki)认为，早期意大利文艺复兴塔什干壁画的精神和哲学内涵，是受了中国佛教绘画神秘主义的影响，和中国绘画艺术中深邃的思想性、精神性和宗教性的影响（注：laonardoolschki,asiaticexoticisminitalianpainti