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诗经·陈风·月出》赏析 [文学品味]　月光美人相思情——《诗经·陈风·月出》赏析 　　一日不见如隔三秋，相思之情在《诗经》中的表达有许多，其中对美人的相思之情更是屡见不鲜。比如，男子爱慕一位女子，就唱出了这首《陈风·月出》。 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 　　在一个月夜，男子看到了自己喜欢的女子，就唱出了这首歌： 　　天上月儿多么皎洁，照见你那娇美的脸庞，你那优雅苗条的倩影，只能使我心中暗伤！ 　　天上月儿多么素净，照见你那妩媚的脸庞，你那舒缓安详的模样，只能使我心中纷乱！ 　　天上月儿多么明朗，照见你那靓丽的脸庞，你那婀娜多姿的身影，只能使我黯然神伤！ 　　诗中的美人，若真若幻，似梦非梦，恍惚迷离，究竟是作者心中的幻影，还是现实中的真实人儿，没法说清楚。不过，月亮的娴静优雅、窈窕妩媚，却正好暗合了人们对美人的想象和期待。历代的文人墨客，大多是具有阳刚之气的男子，他们喜欢歌咏月亮、月光，大概也是一种对阴柔美的认同与渴盼的体现。 　　比如，张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。李白有“举杯邀明月，对影成三人”。杜甫有“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”。有着对美人的想象。张若虚在《春江花月夜》中吟诵“江畔何人初见月？江月何年初照人？”更是带有哲理性的审美意味。而最有名的恐怕是苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，早已是千古绝唱，永留人间。 　　在月明之夜，想着一位远方的佳人，在贝多芬的《月光曲》中，吟诵这首古诗，应该是别有情调吧！ [艺术视窗]　五牛图 韩滉《五牛图》 　　《五牛图》，唐代，韩滉作，纸本设色，纵20.8厘米，横139.8厘米，北京故宫博物院藏。 　　中国自古以来农业文明就非常发达，农民对勤劳而又温和的牛，有着深厚的感情。画家们也经常把牛作为绘画题材。 　　牛分黄牛和水牛。中国古代画家很少去画黄牛，而多以水牛入画。因为黄牛肤色鲜艳，水牛通体灰黑，适合用水墨表现。 　　唐代画家韩滉的《五牛图》，是中国绘画史上仅有的一幅以黄牛入画的孤品。 　　《五牛图》以长卷形式，从右向左画着五头颜色不同、姿态各异的黄牛。画面背景除一丛荆棘外，别无他物。每头牛既独立成章，又相互呼应。 《五牛图》中的第一头牛 　　第一头牛低头伸脖，头面扭向正面，肥壮的身躯正蹭着一丛荆棘挠痒痒。你看那对迷离的牛眼、惬意的表情以及如同弯月一样舒展的牛角，就知道它蹭得有多么舒服。 《五牛图》中的第二头牛 　　第二头花色牛昂首前行，步履稳健、精神兴奋，惬意地挥甩着尾巴。花色牛的花斑点染生动，大色片和小斑点交错互补。 《五牛图》中的第三头牛 　　第三头褐色的牛正面冲着你，嗔目张嘴，哞哞吼叫，牛角也横成一线，似乎在对你示威呢。正面的动物很难画，画家把牛的臀部画得比较高，表示出身体的长度，使这头牛的造形具有很高的透视水平。 《五牛图》中的第四头牛 　　第四头浅黄色的牛停下脚步，回首张望，并伸出半截牛舌，神态活泼可爱，显然是在回应后面伙伴的呼唤。 《五牛图》中的第五头牛 　　第五头深黄色的牛站立不动，神态有点憨，有点倔，又有点郁闷，你看那只牛眼，直愣愣的分明在瞅着你，牛角也好斗地冲向前方。这头牛不一样的地方是头上套着红色缰绳。难怪它有些不高兴，因为头上有束缚。 [史林漫谈]　塞尔维乌斯·图利乌斯 　　亚历山大大帝死后马其顿帝国一分为三（安提克王国、托勒密王国、塞琉古王国），后来都被罗马吞并。欧洲的希腊时代结束了，罗马时代来临了。 　　古罗马是由意大利中部的拉丁人于公元前753年在台伯河附近的7座小丘上建立的，即所谓的“七丘之城”。公元前753年至公元前510年， 是古罗马从原始社会公社制向国家过渡的时期。共产生了七位国王，史称“王政时代”。在这七位国王中，最值得一提的就是塞尔维乌斯?图利乌斯。 　　塞尔维乌斯·图利乌斯（Servius Tullius），公元前578-公元前534年，罗马王政时代的第六任君主。公元前534年为其女儿、女婿所谋害。 　　塞尔维乌斯?图利乌斯在位时，实行了一系列重大的政治与社会改革，史称塞尔维乌斯改革。内容主要有三点：建立新的地域部落，代替原来按照血缘关系组织起来的氏族部落；对公民的财产进行普查，按财产多少把公民划分为5个等级，并确定相应的权利和义务；创设森都利亚大会，作为新的公民大会。 　　塞尔维乌斯改革按照地域和财产原则来组织所属居民，确立公民权利和义务，创建民兵。完成了罗马由氏族制向国家的过渡，标志着罗马国家的产生。正如恩格斯所说：“这样，在罗马也是在所谓王政被废除之前，以个人血缘关系为基础的古代社会制度就已经被破坏了，代之而起的是一个新的、以地区划分和财产差别为基础的真正的国家制度。” [心灵驿站]　狼和羊的故事