八十五式杨氏太极拳背向演练展示太极拳的重要流派之一.pdf

八八十十五五式式杨杨氏氏太太极极拳拳背背向向演演练练展展示示太太极极拳拳的的重重要要流流派派之之一一 太极拳是一项复杂的健身运动， 很多东西值得我们去学习研究，在太极拳中意是比 较难学的一项，图老师小编今天在文章中给大家总结了一些意的练习方法，一起来学 习一下吧! 一、以理作意意在形先 学习太极拳要明白太极拳架的来源，了解太极拳，太极拳是把大自然的物象，内化成 借假修真的修炼模式，从而抵达优化生命的目的。 明了这个道理，我们可以执古之道，以御今之 ”，这个 ，就是把日月星辰、大地 山河、风雨雷电、龙马龟蛇、虎熊鹿兔、雀雁鹰鹤、鸡犬鸭鹅、树木花草、漩涡海螺 等大自然的事物，内化成拳架内涵，日久天长，则自然具备了内外混化的太极功夫 ——大自然处处 龙象，时时在说法。太极拳为什么讲究意在先，因为只 实现了这 个先，才是内动—— 内里的运动，方可濡养身体这个 。 为了实现意在形先，必须先练内功太极拳。如此，才能养成习惯。初学内功太极拳， 不能仅仅去学招式招法，哪怕学得慢，也要先掌握意的规律和法则，掌握之，就能以 理作意了，在未来，则会日日精进，反而能事半功倍地获得太极拳的效益。 对于自己太极拳水平的评判，不是看动作做得怎么样，而是看你的动作中 没 意。 如果你的太极拳拳架演练中能够通过意念引导招式的进行，那么自然也就能够符合太 极拳的拳理，才能算是打太极拳而不是太极操。 二、意念造型气催姿势 由于意之本体为神，而神的特性阴阳不测”，因此，只 炼神导气”，返观自性，方可 阶及神明”，登堂入奥。那么，既然神”不好揣度和不好把握之，入手的功夫就只能是 意”了，意调济神和气。所以，以意之修炼，至为重要。意到气到，气到养神。神 气的养育，则灵明。 由于意无形无相，虚无渺茫，不好理解。所以，老前辈慈悲为怀，创造了全世界独一 无二的意念造型”——仿效大自然的事物，制造出相应的形象思维，带动气产生律 动，催动形体运动。那么，如果实现之，根据所学太极拳的每招每式之名称，做意念 想象，通过意念活动，制造出具体的物象来，比如揽雀尾”、白鹤亮翅”、白蛇吐信”、 小七星捶”、抱虎归山”等等，需要特别说明的是，在我们所传授的内功太极拳中，传 说前辈已经于细微处，编出这个意之运用的法则了，这个法则，就是内功心法——意 念造型的实质，就是由心生出的方法。此外，意念制造出这些物象，跟本出，不在其 外在的形象，而是物象的特征、本性。古人说，写诗的功夫在诗外”，而练太极拳更 要在拳外，拳外如何下工夫，悟大自然之事物的理，归拢其性，表达其意，如是揣 摩，则必然 一天，会豁然贯通太极拳的真意。意念造型，决定着动作姿势、招法技 艺的生发、生机、充实等内功修为。气，是内外之气的混融，如何混融，必须意到。 意到，则气之混融运动，会催发出动作姿势;意念造型不同，则动作姿势也不同。 三、意发即空空而不空 某位太极拳大家反复强调：发落点对即成功。这是告诉后学者，太极拳的意念活动， 在开始阶段，可通过模拟、想象的办法，在身体外，凝聚出气态的点(迷茫之点、虛拟 之点、想象之点、观想之点)，进而发放之、移动之、同虚空混融之，这个点，是凭空 凝聚、隐现的，虽然一般人肉眼并不能看到它的客观存在，但日久天长，凭空运动的 意念之点，可产生一定的作用，使得自身带动、调动内外之气的能力提升，催动形体 的能力强化，运拳走架，自然协调，舒适自然。 不过，一定要注意，意念发出来，马上要空掉，不要留恋之，否则就会僵滞，不灵 动。这个意同练拳密切相关，则为太极拳谱中所说的专注一方”;这个意法而空了，则 在空中并不是没 了，而是成刹那间的混沌状态，气呈岿然独立的朦胧状，等待新的 意念之生发，从而酝酿出新的走向。空而不空，虚空法身和灵觉化身、报身，此时是 一体的。 意发即空，空而不空，不空亦空，乃为真空妙 。空中什么都没 。然而，因为意识 的生灭聚散，则一定会 所不同。尤其对于太极拳习练者来说，应作如是观。 四、意虚灵明圆满无碍 我们所称之的智勇太极学体系，是由内功太极拳+松腰太极拳、水性太极拳、圆觉太 极拳等三大次第组成的，而贯穿始终的，是意的修炼。意的修炼，是为了抵达 意若 无意，无意之中 真意”的境界。 真意，就是 《伍柳仙宗》所说的故真意即虚无中之正觉，所谓相知之微意是也”。通 过非常安静、非常虚明的状态下行拳走架，可以真切地感受到意识状态的那部分功能 就是真意。 真意，才是太极拳所说的意。真意，一般要经历 意、淡化意、无意、真意四个阶 段，才能逐渐养成习惯。真意，就是驾虚摩空，乘幽控寂”，这是从练太极拳学练之 始，就要反复揣摩的练法。驾驭着意，摩擦于空中;乘载着意这个幽冥之君，注于、遨