着书难为稻粱谋-清史研究.PDFVIP

２０１６年１１月 清史研究 Ｎｏｖ． ２０１６ 第４期 Ｔｈｅ Ｑｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｎｏ４ 　 学术专论 著书难为稻粱谋 ——— 《论语正义》 的刊行及所见清代士人生活 罗检秋 ［摘要］ 本文依据清代学者书札、 日记等材料， 钩稽了学术名著 《论语正义》 的刊行过程， 肯定该书 刊于光绪初年而非同治五年之说， 且认为其延期梓行的主因并非 “但求精校”， 而是寻求刻书资金。 《论语 正义》 的刊行反映了清代下层士人的生活情形， 也体现了汉学家的学术理念和精神追求， 而其丰富蕴涵还 有待于进一步认识、 阐释和发扬。 ［关键词］ 《论语正义》 　 刘恭冕　 学者交游　 士人生活 ［中图分类号］ Ｋ２４９　 ［文献标识码］ Ａ　 ［文章编号］ １００２－８５８７ （２０１６） －０４－００９０－１３ 　 　 道光五年 （１８２５）， 龚自珍写下耐人寻味的 《咏史》 诗， 其中 “避席畏闻文字狱， 著书都为 ① 稻粱谋” 一语尤受世人注目。 该诗大体记录了清代 “盛世” 光环下的士人生活， 反映出在文字 狱钳制下， 苟且偷安的士风。 不过， 清代士人治学情形不一， 许多人依旧守望学术家园， 不为或 者难为稻粱谋。 位处社会下层的宝应刘氏便是如此， 其 《论语正义》 的刊行更值得再加考辨和 认识。 一、 刘氏 《论语》 学的历程 从明末到清初， 宝应刘氏以理学传家， 乾隆年间转治汉学， 其中著名学者有刘台拱， 字端 临。 ２１岁举于乡， 留京授徒期间， 得识天下名流， 与高邮王念孙交往密切， 长女嫁阮元的养子 阮常生。 刘台拱以读书、 授徒为业， 多次会试下第， 大挑二等以教职用， 久任丹徒县训导。 他潜 心于 《三礼》 研究， 校勘经、 子书， 好签注经书， 撰著 《论语骈枝》 等。 “其考证名物， 研精义 理， 未尝离而二之。 传注有未确， 虽自古经师相传之训诂， 亦不为苟同， 于汉、 宋诸儒绝无依傍 ② 门户之见。” 这些签注旁征博引， 多有己见， 甚至订正郑玄、 孔安国的注释。 嘉庆十年 （１８０５）， 刘台拱逝世时， 所撰均为手稿。 阮常生奉父命赴宝应奔丧， “并取其遗书 《论语骈枝》、 《荀子补 注》、 《汉书拾遗》 几三卷”， 由台拱之弟刘台斗 （进士， 官工部营缮司主事） 及表弟朱彬编录， ［收稿日期］ ２０１６－０２－０１ ［作者简介］ 罗检秋 （１９６２－）， 男， 中国社会科学院近代史所研究员， 北京 １００００６； ｌｌｕｏｊｑ＠１６３ｃｏｍ ①　 《咏史》 全文： “金粉东南十五州， 万重恩怨属名流。 牢盆狎客操全算， 团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱， 著书都为稻粱谋。 田横五百人安在？ 难道归来尽列侯？” 见 《龚自珍全集》 （王佩诤校）， 上海古籍出版社， １９９９年， 第４７１页。 ②　 朱彬： 《刘端临行状》， 《游道堂集》 卷３， 同治七年刊本， 第２１页。 ９０ 经阮元审定付刊， 此即曾经刊行的 《端临先生遗书》。 后来， 刘台斗及台拱之子又补编其书。 至 道光十四年 （１８３４）， 台拱的长女从家藏书箧中发现补编稿本， “泣授恩海， 命付剞劂”， 于是， ① 刘台拱的外孙阮恩海重刊 《刘端临先生遗书》 八卷。 显然， 这些经学手稿的辑印得益于阮元和 刘氏后人。 刘宝树、 刘宝楠发展了 《论语》 研究。 其父刘履恂与刘台拱为同祖兄弟， ４９ 岁才中江南乡 试举人， 博览经史， 著 《秋槎杂记》 内外篇， 考释儒经文字。 刘履恂的继室乔氏， 生于书香世 家， 严格督教宝楠、 宝树兄弟， 使之刻苦向学。 同时， 刘台拱 “居乡里， 不轻讲学”， 惟接见宝 ② 楠及弟子苗某时， “