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中国南北园林造园风格浅析中国的园林文化历史悠久，在不同的时期、不同的地理位置、不同的自然环境，中国园林造园风格也各有异同。本文通过对中国南北园林的浅析，分析其美学价值及特点、典型特征，通过对具体差异的分析，阐述影响中国南北园林造园风格成因及文化透析。 中国园林宛若华夏文明史上一颗璀璨的明珠，它所折射出的传统文化、人文精神以及巧夺天工的艺术灵感，让我们领悟到各个时期的历史背景、社会兴衰以及中国人自然观、人生观、宇宙观的衍变，包含了儒、释、道等哲学和传统艺术的精粹。　　中国的园林文化历史悠久，最早起源于北方，随后发展于南方，最终又通过南北园林的吸收融合，重新在北方达到极致。自周文王修苑囿、筑灵台以来，秦始皇的阿房宫、汉武帝的上林苑、魏晋北朝的山水园林，再一路经隋、唐、北宋、元、明的宫殿园林，发展到最终成为园林之首的圆明园，北方园林一脉相承着皇家园林的尊贵与大气，与南方小巧婉约的私家园林形成风格鲜明的南北两派，共同创造出璀璨耀眼的园林文化。然而一直以来，许多人对南北园林的风格特征仅仅有模糊的概念，既不知道它们具体的差异，也不清楚自己会更喜爱哪一种园林。那么，南北方园林到底有什么区别呢？ 中国古典园林的历史发展过程 魏、晋、南、北朝：可看作造园艺术的形成期。初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，而把园林主要作为观赏艺术来对待。除皇家苑囿外，还出现了许多私家园林和寺庙园林。 隋、唐、五代：可看作成熟期：不仅数量多、规模大、类型多样、而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动，从而把造园艺术和诗画相联系，有助于园林中创造出事情画意的境界。 宋：继成熟期后首次进去高潮期。不仅造园活动空前高涨，而且伴随着文学、诗词，特别是绘画艺术的发展，对自然美的认识不断深化，当时出现了许多山水画的理论著作，对造园艺术产生了深刻的影响。 元：处于停滞缓和状态和低潮。造园活动不多。造园实践和理论均无大建树。 明、清：再次达到高潮期。造园活动无论在数量、规模或是类型方面都达到了空前的水平；造园艺术、技术日趋精致、完善；文人、画家积极投身于造园活动。与此同时还出现了一些专业匠师。不仅是人才辈出，而且还出现了一些造园理论的著作和专书。 自清末到明国，中国沦为半封建半殖民社会。历史悠久的造园风格所依赖以存在的社会基础不复存在，致使连续性中断。 主要分布： 北宋以前的园林主要集中在长安（市郊附近地区）、洛阳、开封一带：南宋以后的园林则分别集中在以下三个地区：北方的北京及承德；长江下游的南京、扬州、苏州、吴兴、杭州一带；珠江三角洲一带.由于三者各具不同的风格，所以又常称：北方园林、江南园林、岭南园林。 明以前园林已经荡然无存，仅从有限的文字记述中领略其概貌，是我们学习借鉴的造园手法的唯一珍贵的资料。 　　1.中国南北园林美学价值及特点　　1.1与自然的完美融合　　贴近自然、神似而行异。在中国园林设计中，都是尽量减少人为痕迹，通过精心的设计追求以假乱真的效果。山、水、石是构园的基础，中国南北古典园林依山傍水，山因水活，水得山势，起到阴阳调和的和谐。山是园林框架，通过假山、怪石的堆砌，在有限的空间中展示出万岭千山的大气磅礴或清秀俊朗。水是园林的精神所在，园因水而活。水既作为景同时还伴有其他功用，它调节着园中温度湿度，同时在北方等干旱少雨地区还可营造出异域情趣。水的巧妙布置，让山水溶于一体，动静结合。南方园林则是通过植物与建筑的巧妙布景，达到借景或情景交融之妙。　　1.2自然、人文和谐统一　　自然之美，人文情趣。中国古典园林强调天、地、人和谐统一，既注重天然美感，又追求人文的趣味和人情味的审美。为了追求惟妙惟肖、以假乱真、作假像真的效果，在形式上中国园林设计体现在建筑形态的丰富性。优秀的园林，并不是大手笔的人工创造，而是根据自然之神，稍加改动，画龙点睛。比如南北园林中亭的位置选择，并不固定，若有峻山，则处于山巅或山腰；若有湖泊，则安居水际或跨河而立的桥亭；通过精心选址、匠心独运、营造出自然天成之美。为了增加情趣，设计廊，廊有回廊、曲廊、花廊、水廊之分，在蜿蜒蛇曲、九转回望中，细品园中美景。一些建筑小品更是添加了审美情趣，使园中有疏有密、有分有合、有动有静。根据使用者具体爱好，增加不同景物，帝王将相、文人骚客之园，各有美感，各有雅趣。北方园林追求大气磅礴的宏伟气势，南方园林追求精致的情趣。通过各种装饰，达到追求自然美感、人文色彩、情趣追求的目的，各种装饰就是为了审美特征同自然的协调整体。　　1.3 写意创造南北园林幽深美　　含蓄婉转的写意手法将中国古典林园装饰的更加具有韵味。寓情于景、情景交融，将山水之乐充分展示，立意高远、景致唯美，给人留下回旋和遐想的空间。陈从周说“中国古典林园妙在含蓄