“金枝”视域中的彩笔——中国经典梦意象的美学分析之二.pdfVIP

第27卷第1期 许昌学院学报 2008年第1期 Vo1．27 No．1 JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY No．1，2008 ‘‘ 金枝”视域中的彩笔 中国经典梦意象的美学分析之二 邹 强 (山东师范大学文学院，山东济南250014) [摘 要]在中国古代经典梦意象当中，彩笔梦是影响非常深远的一个。自从江淹梦得彩笔 文思大涨之后，历代文人常有此梦载录，并衍生出诸如“彩色笔梦”、“砚梦”等同一性质的梦意象 来。彩笔梦之所以如此盛行，是因为其与文章、功名的密切关系。从这个角度上来说，彩笔梦蕴 藏着中国古代文人对于自身文学成就的渴望。“彩笔梦”中的彩笔之所以具有如此重要的神性， 与弗雷泽所描述的“金枝”有着异曲同工之妙，都是“触染率”的典型表现。 [关键词]梦意象；彩笔梦；金枝；触染律 [中图分类号]1206．2 [文献标识码]A [文章编号]1671—9824(2008)01—0066—03 英国人类学家弗雷泽在他的不朽名著《金枝》中描述 句，时人谓之才尽。 “ ”” 了意大利阿里齐亚丛林中一个关于狄安娜祭司职位的特殊 从中可以看出，江淹正是拥有了这支五彩笔才成就了一生 规定，并在此基础上提出了著名的交感巫术理论。他认为， 的功名，而失去了这支神奇的五彩笔之后，原本以文思而著 所有的巫术赖以建立的思想原则都“可以归结为两个方面： 称的江淹变得碌碌无为。这个梦对于江淹的影响可谓 第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接 大矣。 触，在中断实际接触后还会继续远距离的互相作用’。前者 不难发现，江淹的文思与这支神奇的五彩笔有着直接 可称之为 ‘相似率’，后者可称作 ‘接触率’或 ‘触染 的关系。当他分享到这支彩笔的时候，也就是触染率在起 率…。… 弗雷泽的理论虽然是就人类学领域提出来的， 着作用的时候，他是“文藻日新”的，而当他失去了这支彩 但是对于解决艺术和审美方面的问题同样有着独到之处。 笔，触染率的作用中断之后，他所分享到的彩笔带来的文思 在中国古代文本的梦意象当中，就有着类似于“触染率”般 也就自然地消失了。这个梦意象的意图很明显，它所强调 神奇的梦意象，比如在古代文人中颇为流行的“彩笔梦”就 的，就是这支彩笔所拥有的巨大威力，只要能分享到它，文 是一个典型的例子。许多有名的文豪都曾有梦到获得神人 人们就能达成自己的心愿。对于拥有这些梦境的文人来 赠以彩笔，然后文思泉涌、终成一代大家的逸事流传。由此 说，这支笔不仅带有神性，更挟持着前辈先贤深厚的功力。 看来，这些梦意象当中文豪们奇绝文思的获得，同样来源于 比如在这个梦当中，授笔的郭璞就是当时文坛格外推崇的 对那支彩笔神性的“分享”。 前代文人。由文坛大家亲赐神奇的彩笔，受笔者自然是文 思滔滔如泉涌，谁也阻挡不了的了。 一 、 彩笔梦的形成 其实，这个看似神奇的梦意象更多的是对江淹少年文 彩笔梦梦意象最早源于南朝诗人江淹，此梦的详细记 采英俊而老年诗名不在之事实的形象性表达，如果稍加分 载出现于《南史 ·江淹传》中。说的是江淹梦见西晋时期 析，我们便不难发现“江郎才尽”的出现其实并非偶然，他 的著名文人张协(景阳)跟他讨要寄放在其处的一匹锦，江 的文采得失也与五彩笔并没有直接的联系。 淹将其归还之后，所写文章大不如前，尔后又再梦郭璞(景 江淹少年才俊，6岁能诗，13岁丧父。在母亲的养育之 纯)索笔，江淹与之，