媒介实现跨文化传播的路径选择.pdfVIP

口 戴文红 2004年开始，在海外设立以先贤孔子命名的汉语推 广机构——孔子学院 (Confucius Institute)，借助 世界文化的多元性是一种客观存在，跨文化交 “孔子”这个中华传统文化的标志性招牌，再加上各 流是一个永恒的话题，伴随着现代社会与后现代社 个国家和地区的积极响应，使其如雨后春笋般快速 会时代的到来，跨文化传播的“媒介”或载体也在不 发展，到2007年底，全球孔子学院的数量已增加到 断丰富、不断出新。在信息化传播时代，文化传播的 210家，分布在亚洲、欧洲、美洲、非洲的64个国家和 “媒介”主要为现代传媒如电影、电视、网络、报刊 地区。此外，还有61个国家的200多个机构提出了 等，视觉传播是最直接的手段。因此，当 中国文化 开办申请。孔子学院建设绝大多数采用中外合作的 的对外传播，在媒介的选择上，必须树立现代意识， 方式，已开办的孔子学院教职工总数达i000多人， 视觉形象意识。毕竟，中国文化博大精深，汉语对于 开设的汉语课程有1200多班次，学员4．6万人，同时 西方人来说又比较难学，运用传统的文字手段向外 借助这个载体举办各种有关中国教育、文化、经贸的 输出中国文化，效果是肯定大打折扣的。正像许多现 讲座、展览、演出等活动，成为各国人民了解当代中 代西方人对中国文化的认识是从香港电影武打明星 国的重要窗口。从这个意义上来说，“孔子”作为最 李小龙身上开始的，而不是从学习《论语》、阅读翻 具中华文化元素的人物形象，成为中国经典文化传 译的中国文学名著入手的。在“媒介化”生存的当今 播的“媒介”，确实是一个多赢的选择。 社会，只有用现代意识去观照、“包装”传统文化经 然而，在信息社会的文化体验消费时代，中国文 典，并转化为生动的可感受的传播形象，才具备面向 化的传播固然需要“孔子”，但仅有孔子是不够的。那 大众传播的前提。否则，中国文化只能是海外文化学 些对中国文化抱有偏见的人士，尤其是成长中的年轻 者研究的对象，而不能在现代社会中充分发挥 “话 人，对抽象性的孔子形象很难提起兴趣。在这样的情 语”意义。 况下，依托现代传媒传播的影视、体育明星形象，就具 中国在世界的崛起，已是不争的事实；中国语言 有超凡的“杀伤力”。国际影星章子怡上演的大片，女 文化学习热，也成为全球性的现象。把握这样难得的 子乐坊的群体表演，让西方的观众为中国的文化、艺 历史机遇，有效传播中国经典文化、中国的价值观， 术所倾倒，而体育明星刘翔、姚明以及易建联的赛场 不仅有利于复兴中华文化，更能为自身的现代化进 表现的直播，则让整个世界直接感受到了中国的“速 程带来更多的拥护者、支持者。基于此，中国文化的 度”和“高度”，认识到了已经取得飞跃性突破的“中 对外传播，必须以现代意识来选择最有代表意义、同 国软实力”。实际上，面向多元的媒介社会，面向视觉 时具有亲和力的形象。改革开放以来，在国际文化舞 为先导的都市社会，利用明星式的媒介形象，来传播 台上亮相的中国文化不仅仅是京剧、杂技等“文化化 文化价值观，来提升文化的张力，是任何一个国家的 石”，还有现代电影、歌舞剧的生动表演，已经表明了 最明智的选择。可以说，文化传播的形象与国家形象 这一点。近年来，世界各国汉语热不断升温，我国从 呈现高度的正相关性，美国的“文化强权”在很大程 爽 运 2008．02 全国新闻核