浅析日本天狗形象的变迁及其原因.doc

浅析日本天狗形象的变迁及其原因 　　随着中华文化传入日本，“天狗”也在日本出现，但其含义逐渐发生变化。初现日本的天狗形象与古代中国的如出一辙，曾被视为兽类，也是意味着凶兆的流星。在妖怪盛行的平安时代，天狗也随之幻化成妖怪。佛教开始传入日本时，天狗成为反佛教的代表性存在。到了平安末期，天狗变成了正义的化身，成为山神。天狗不断变迁的形象，归根到底是顺应了各个时代人们的心理需要，“天狗”不过是人们表现自我心理的载体。 　　无论在中国还是在日本，“天狗”一词都存在了很长一段时间，可知天狗或多或少都影响了这两个国家。在中国，天狗最早可查的文献是《山海经》。此外，有关天狗的记载还有《史记》《周记》及《汉书》。由于古代日本的文化深受中国影响，他们对天狗也有许多记载。我国一些记载天狗的重要文献及其具体内容如表1所示。 　　由表1可知，在古代中国，《山海经》中的天狗是以神秘兽类的形象出现，隐藏于深山中，可以抗拒凶邪之气。而在《汉书》《史记》中，天狗是一种大流星的天象。据说大流星如燎原之火燃于天际，因其状如天狗，因此被称之为天狗。而在《周书》中，天狗不只是作为天象，也是一种占星卜卦的凶兆象征，称其天象出现即预示大祸将降。除以上记载外，民间还一直流传有“天狗食日”的说法。 　　天狗流传到日本后，初始的形象也与中国相差无几。后来不断变化，天狗的形象日渐多样化，如被当作妖怪的原始天狗，山神天狗，鼻高天狗，等等。即便是到了现代，关于天狗的电视、漫画等依然层出不穷。如电视剧《鞍马天狗》和动漫《捉鬼天狗帮》等。从中国传播到日本的天狗，从狸变身为直立行走、背长翅膀的妖怪，甚至到后期成为正义的山神。本文将从日本大百科全书对天狗的解说出发，通过对日本各个时代天狗形象的研究，寻找其变身背后的原因。 　　一、《日本大百科全书》对天狗的解说 　　关于天狗在日本的多种形象，《日本大百科全书》对此做了详细解说。在日本，最初广为人们所接受的佛教宗派是山岳佛教，日本人又融入他们传统的神道教，进而出现了“修行僧”。因此，日本的天狗被认为是在山中修行的僧侣（即日语“山伏”）。在日本，天狗的形象往往是这样的：红彤彤的脸，高鼻子，眼神犀利，有着鸟一样的尖嘴，浑身长满羽毛，修行僧侣式的打扮，一手拿金刚杖或者是长刀，修长的爪拿着羽毛扇子，能自由地在天空中飞行。神通广大的天狗感情起伏激烈，自信而又傲慢。他们作为修行僧侣的先祖，时刻引导着修行僧侣前行。 　　日本的天狗形象既吸收了中国传入时带有的诸要素，又由于日本崇尚祖先信仰，吸收了山神的性质。因此，在群马县沼田寺的迦叶山弥勒寺、?心鞠毓欧逶?的古峰神社，还有修行道系统的社寺中，天狗是作为神体或者是神明的神使而为人们信仰。 　　天狗成为妖怪则有各种各样的怪异传说。其一，天狗掳走孩童，并抱着孩童在天空飞行，引起人们的惊慌。其二，还有“天狗倒”（天狗倒し）这样的说法：在深夜，天狗在各个深山中砍伐树木，天狗喜欢挑选森林中的大树进行“杀生”，大树纷纷倒地而产生巨大响声。翌日，行人经过发现倒地的大树，加之半夜听到的巨响，这样的现象被人们称为“天狗倒”。第三个现象是当人们走在山里时，会突然听到“喂喂”的打招呼的叫声，或被不明的石子砸中，人们认为这是天狗所为。 　　二、日本天狗的变身阐释 　　（一）初现日本的天狗 　　古代日本的天狗也可以写成“天宫”“天公”或“天狐”。最初流传到日本的天狗形象如上文所述，有兽类、流星、妖怪等种种不一。最初有天狗记载的日本书籍为《日本书记》，古时人们普遍认为天狗和日食流星一样，是不吉利的象征，而且往往与战乱相关。 　　平安时代是日本妖怪传说广为流传的时期，而天狗也随之以妖怪的形象出现在《源氏物语》中。《源氏物语》中有这样的句子：“事の心をし量り思たまふるに天狗こだまなどやうの物のあざむき率てたてまつりけるにやとなんうけたまはりし。”（按情况推测，大概是天狗、树精之类的妖怪欺辱她，把她带到那地方吧）此时天狗的形象有天狗回声（即把天狗发出来的声响叫做天狗回声）的说法，加上天狗掳人的传说，天狗的“妖怪”形象更加深入人心。从这里可以发现，日本人在平安时代对天狗这一妖怪充满了敬畏之情。 　　王?蚂г凇短旃返挠镆迨鸵濉芬晃闹懈攀隽恕督裎粑镉铩匪?记载的天狗特征：一是用双腿行走、具有鹰一样外表的怪物，具有锐利的眼神以及尖锐如鹰嘴的勾嘴；二是反佛教；三是有神通广大的能力，但不能凌驾于佛和神之上。以此可推断天狗这一外化形象可能以鹰为蓝本而出现。《今昔物语》着重描写了天狗阻碍佛教传播的行径：天狗不仅常常攻击修行僧侣，还附身于女人身上勾引僧侣，使其堕落。由此可知，当时很多民众对佛教的传播持不接纳的态度。另外，天狗拥有的神力并不能凌驾于佛和神之上，因此民众对于神佛的态度是矛盾的：既敬畏又试图反抗。 　　（二）进化为惩恶扬善