古今图书集成-清-陈梦雷-博物汇编艺术典医部全录卷111至卷121-运气门.pdf

古今图书集成医部全录卷一百十一 运气门 　　　　黄帝素问 　　　　　五运行大论 　　黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。 　　【注　天纲，天之度数也。八极，地之八方也。五常，五行政令之常也。】 　　请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪。阴阳之升降，寒暑彰其兆。 　　 【注　神明者，日月斗星也。纪者，以日月纪度星斗定位也。寒暑者，阴阳之征兆 也。】 　　余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔。首甲定运，余因论之。鬼臾 区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑 未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之； 巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？ 　　 【注　余闻五运之数于夫子者，言五运之气，已论于六节脏象论中矣，余因论之。 鬼臾区复以五运六气相合主岁而论者，即天元纪大论也。不合阴阳者，五运六气之阴阳不 相合也。】 　　岐伯曰：是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合数之可 得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不可以数 推，以象之谓也。 　　 【注　伯言臾区所论五运六气相合而主治者，是明天地阴阳之道也。夫数之可数 者，人中之阴阳也。所谓人中之阴阳者，其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成 人。三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏，以应天六六之节，此人中之阴阳与 天地相合，其所合之数，可得而数者也。若夫天地之阴阳者，数之可十、可百，推之可 千、可万，难以数推，止可以象。推之象者，即下文之丹、黅、苍、素、元之天象，南 面、北面之图象是也。】 　　帝曰：愿闻其所始也。岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文：丹天之气，经 于牛、女、戊分；黅天之气，经于心、尾、己分；苍天之气，经于危、室、柳、鬼；素天 之气，经于亢、氐、昴、毕；元天之气，经于张、冀、娄、胃。所谓戊己分者，奎、璧、 角、轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。 　　【注　此言五行之化，运始于五方之天象也。丹，赤色，火之气也。牛、女在癸度， 经于牛、女戊分，戊癸合而化火也。黅，黄色，土之气也。心、尾在甲度，经于心、尾， 己分，甲己合而化土也。苍，青色，木之气也。危、室在壬度，柳、鬼在丁度，丁壬合而 化木也。素，白色，金之气也。亢、氐在乙度，昴、毕在庚度，乙庚合而化金也。元，黑 色，水之气也。张、冀在丙度，娄、胃在辛度，丙辛合而化水也。戊己居中宫，为天地之 门户。《遁甲经》曰：六戊为天门，六己为地户，在奎、璧、角、轸之分。奎、璧在干 方，角、轸在巽方，此五气化为五行之始，乃天地阴阳道之所生，不可不通也。】 　　帝曰：善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路。未知其所谓也。 　　 【注　此复论六气之上下左右也。司天在上、在泉、在下，万物化生于其间，故天 地为万物之上下。左右者间气也，间气者纪步，故为阴阳之道路。】 　　岐伯曰：所谓上下者，岁上下见，阴阳之所在也。 　　 【注　此言司天在泉之上下也。如子午岁，少阴在上，则阳明在下；丑未岁，太阴 在上，则太阳在下；寅申岁，少阳在上，则厥阴在下；卯酉岁，阳明在上，则少阴在下； 辰戌岁，太阳在上，则太阴在下；巳亥岁，厥阴在上，则少阳在下矣。】 　　左右者：诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少 阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右 阳明。所谓面北而定其位，言其见也。 　　 【注　此言在上之左右也。在东为左，在西为右。凡见厥阴在上，则少阴在左，太 阳在右；见少阴在上，则太阴在左，厥阴在右；见太阴在上，则少阳在左，少阴在右；见 少阳在上，则阳明在左，太阴在右；见阳明在上，则太阳在左，少阳在右；见太阳在上， 则厥阴在左，阳明在右。盖以图象向南，人面北以观之，言其所见之图象，而命其上下左 右之定位也。】 　　帝曰：何谓下？岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳 明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴 在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在 下，左少阳，右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。 　　【注　此言在下之左右也。如巳亥岁，厥阴在上，则少阳在下矣，而阳明在少阳之 左，太阴在少阳之右。如子午岁，少阴在上，则阳明在下矣，而太阳在阳明之左，少阳在 阳明之右。如丑未岁，太阴在上，则太阳在下矣，而厥阴在太阳之左，阳明在太阳之右。 如寅申岁，少阳在上，则厥阴在下矣，而少阴在厥阴之左，太阳在厥阴之右。