论非连续性教育思想对我国道德教育的启示——与道德发展阶段理论相比较.pdfVIP

第 4 期 2006 华 4 月 NO.4 Apr.2006 中国教商学刊 Joumal of the Chinese Society of 在du倒ion 一与道德发展阶段理论相比较 刘济良*，杨新颖 【河南大学，河南开封 475∞1 ) [摘 要]非连续性教育思想认为人的发展不仅遵循一定的规律，呈现出发展的连续性特征，而且有着非连续性发展的 特点。从~道德发展的普遍性和具体性、道德发展研究的切入点、道德教育的方法等与道德发展阶段玻论的比较研究 可知，人的道德发展不仅具有规律性、阶段性的一般特征，而且.l.现出非规律性、非连续性的特点。借鉴非连续，除教 育思想，学校道德教育尤应关注教育事件，把握道德发展的关键点;坚持连续性与非连续性结合的教育形式，注重i革 德体验。 [关键诩]非连续性教育思想;道德发展阶段玻论;道德教育 [中团分类号] G416 [文献标识码] A [文章编号] 1002…4808(2ω6)04叩0023…04 道德关涉人的生活，是人的一种存在方式。 派，由德罔著名教育人类学家博尔诺犬提出。他 研究人的道德发展有多个视角，而影响深端的道 批判地吸收了将在主义哲学思想中的…些观点， 德发展阶段理论则是着眼于人的道德发展的一般 认为在人的生活中突然出现的一些非连续性的事 规律性，认为人的道德发展与其认知发展紧密相 件或外来干扰并不只是一种令人不愉快的偶然 关，并呈现出阶段性和顺序性等特征。这一理论 事件，而是深深地埋藏于人类存在的本质中，从 对我国的道德教育产生了旦大的影响，但对道德 这些事件中表现出…种新的、迄今尚被忽视的人 形成和发展过程的研究仅限于这一角度显然是不 类存在的基本方面，它使;ì!续性发展的观念趋于 破灭或者至少表明有很大的周限性。 [1] 也就是 全面的。德国教育人提学家 O.F.博尔诺夫 (OUo Friedrich Bollnow) 提出的非连续性敏宵思想从 说，这种非连续性发展是不可避免的，是人类存 关性人的生存境遇出发，指出人的发展(包括道 在的一种基本方式。由此，博尔诺犬认为，人的 德发脆在内)不仅具有规律性、阶段性的一般特 发展不仅遵循一般的规律性和顺序性，果现出连 征，而且由于情感、意志等非理性因素的影响而 续性发展的特征，而且在人类生命过程中非连 呈现出非规律性、非连续性的特点。在人的生 续性成分具有根本性的意义，同时由此必然产生 与此相适应的教育之非连续性形式 [1]。发展的连 活中会有一些突然出现的、非连续性的事情，无 论如何不能把这些事件纯粹地视为外来干扰。相 续性和非连续性并不是对立的。连续性是就总体 反，这将事件具有重要的积极的作用。 [1] 这一思