试论以培养quot;文化-道德的人quot;为旨归的道德教育观.pdfVIP

2010 年2 月 扬州大学学报(高教研究版) Feb. 2010 第 14 卷第 1 期 Joumal of Yangzhou University (Higher 巴ducacion Study 配dition) Vol. 14 No.l 试论以培养文化一道德的人 为旨归的道德教育观 方海涛 (嘉兴学院党委宜传部，浙江嘉兴 314001) 摘 骥:道德教育的意义并不在于知识符号本身，而在于这些些知识符号所代表的生动而丰富的道德意 蕴。那么，如何让受教育者走进该内涵深l季的意蕴斗去，如何让受教育者获得该意蕴带来的感动，如何让 受教穿者在感动的同时体会到道德的力囊，如何进一步常情感上的感动转化为道德上的自由感等即应成为 学JF..必须加以关注的课题。因此，在德育回归生活的理论前提下，如何将审美教育作为探寻道德意蕴、体 验生命意义、寻找生活价值、生成道德、自由感的1重要工具，达到善恶由己的心境了悟，最终实现义化… 道德的人的培养目标，成为本文所妥解决的问题. 关键词:道德教宵p 文化一道德的人F 知识符号;道德自由感 中朋分挠辛苦: G641 文献标识码:A 文章编号: 1007-8606(2010)01-0067-03 1.道德教育不仅仅等问于道德知识符号的传授 声色，放浪形骸， f.目是当遇到道德应该，则三三年耀 荧国学者巴雷特曾经指出专业分工是我们为知识 囚，从容就义，完成人生的最后实在，其根基便在于其 进步付出的代价.其所以是一种代价.是因为专业分工 内心的道德力景。 的道路使人离开了普通具体的理解活动，而他实际上是 道德知识是人们生活经验的概括、抽象与总锚，虽 按照这种活动每天生活着。[IJ 实际上当酒德教育作为一 然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而 门职业的问时，也宣告其开始远离人们的生活。愈来愈 具有了一定的抽象性和符号性.因此道德知识的意义并 多的学者砰吁道德教育应该回到生活中去，已经成为不 不在于知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生 争的事实。调德教育的意义并不在于讲述知识符号本身， 动而车富的泪德意疆。阴阳此，只有让受教育者走进该内 而在于传授这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意 涵深厚的意蕴中去，让受教育者获得该意蕴带来的感动， 蕴。那么，如何让受教育者走进该内涵探厚的意蕴中去， 在感动的同时体会到道德的力簸，进一步由情感上的感 如何让受教育者在得该意蕴带来的感动，如何让景教育 动转化为道德上的自由感等，受教育者才不至于学到的 者在感动的同时体会到道德的力麓，如何进一步由情感 不是况甸甸的生插智慧，而是枯蜜的道德语宵符号和知 上的感动转化为道德上的自由感等成为学界必须加以关 识问泡.由于传就道德教育的泛政治化特征，使其愈来 注的课题。因此，本文拟通过在道德教宵和生活之间引 愈偏离生活，生活与道