藏书纪事诗-清-叶昌炽.pdf

卷一 一、毋昭裔守素 蜀本九经最先出，后来孳乳到长兴。 蒲津毋氏家钱造，海内通行价倍增。 《宋史》：“毋守素性好藏书。在成都令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、 《白氏六帖》镂板。守素赍至中朝，行于世。” 《焦氏笔乘》：“唐末，益州始有墨板，多术数、字学小书而已。蜀毋昭裔请刻板印《九 经》，蜀主从之。自是始用木板摹刻《六经》。景德中，又摹印司马、班、范诸史，并传 于世。”又云：“蜀相毋公，蒲津人。先为布衣，尝从人借《文选》、《初学记》，多有 难色。公叹曰：恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。后公果显于 蜀，乃曰：今可以酬宿愿矣。因命工日夜雕板，印成二书。复雕《九经》、诸史，两蜀文 字由此大兴。洎蜀归宋，豪族以财贿祸其家者什八九。会艺祖好书，命使尽取蜀文籍诸印 本归阙。忽见卷尾有毋氏姓名，以问欧阳炯。炯曰：此毋氏家钱自造。艺祖甚悦，即命以 板还毋氏。是时，其书遍于海内。初在蜀雕印之日，众嗤笑。后家累千金，子孙禄食，嗤 笑者往往从而假贷焉。左拾遗孙逢吉详言其事如此。”昌炽案：《挥麈余话》亦载此事， 云：“唐明宗平蜀，命太学博士李锷书《五经》，仿其制作，刊板于国子监。监中印书之 始，今则盛行于天下，蜀中为最。明清家有锷书印本，后题长兴二年。”又按：王氏以母 昭裔为母丘俭，则大误。母丘，三国时人。 ［校勘记］王欣夫先生《补正》云，据《宋史》卷179《毋守素传》及《十国春秋毋昭裔 传》，知毋昭裔、毋守素为父子，并非一人。叶氏误将二人合为一人也。 二、孙光宪孟文　丁顗　孙长孺 突兀书楼世姓孙，悍然竟夺谢公墩。 纳楹谁共陵川富，大室居然驷马门。 《宋史荆南高氏世家》：“孙光宪字孟文，陵川贵平人。高从诲署为从事，历保融、继 冲，三世皆在幕府。太祖授黄州刺史。乾德六年卒。光宪博通经史，尤勤学。聚书数千 卷，或自钞写，孜孜雠校，老而不废，自号葆光子。” 《宋史丁度传》：“其先恩州清河人。祖顗，后唐清泰初陷契丹，逃归，徒居祥符。父逢 吉，以医术事真宗藩邸。然好聚书，与儒者游。” 《涑水纪闻》：“丁度祖顗，尽其家资，聚书至八千卷。为大室以贮之，曰：吾聚书多， 虽不能读，必有好学者为吾子孙矣。”昌炽按：据此，则丁氏聚书不自逢吉始也。 《郡斋读书志》：“《孙文懿集》三十卷。皇朝孙抃，安梦得，眉山人。六世祖长孺，喜 藏书，贮以楼，蜀人号书楼孙家。抃，天圣中进士，谥文懿。” 三、徐锴楚金　王锴鱣祥 道家藏室几蓬莱，建业文房与蜀才。 想见锦城朝罢日，白藤担子相公来。 陆游《南唐书》：“徐锴字楚金，会稽人，与兄铉号二徐。酷嗜读书，隆冬烈暑，未尝少 辍。后主尝得周载《齐职仪》，江东初无此书，人无知者。以访锴，一一条答，无所遗 忘，其博记如此。既久处集贤，朱黄不去手，少精小学，故所雠书尤审。江南藏书之盛， 为天下冠，锴力居多。” 《焦氏笔乘》：“蜀相王锴，名同楚金，字鱣祥。藏书数千卷，一一皆亲札，并写藏经。 每趋朝，于白藤担子内写书，书法精谨，二人风尚相似如此。” 《无事为福斋随笔》：“潼川城外有琴泉寺，即杜诗之慧义寺也。昔有塔，于乾隆年间为 雷震圮。内贮《法华经》全部。皆鱣祥所书，笔法娟秀，真墨宝也。” 吴省钦《白华诗稿》：“蜀王锴书《妙法莲华经》第一卷残叶，三台郑尹出自琴泉寺圮塔 下，同鱼门、璞函作。‘墨华香簇莲花青，伪朝平章工写经。教圆义正树功德，梓州窣堵 牢藏扃。丙寅未月倒霹雳，梵夹灰烬啼刹零。令君好事拾残叶，纸色黯淡光晶荧。’”又 云：“想当蚤朝暮归第，白藤担子平头拎。霞光百番出天府，眉砚安傍朱窗棂。毒恼已蠲 苾刍佩，妙明顿见琉璃屏。伏梁暗槛庋藏永，谓仗白业贻欢宁。” 四、江正元叔 笏头方册由拳纸，一箧书还当一炊。 亦似江南新下日，念家山破不胜悲。 《挥麈后录》：“樊若水夜钓采石，世多知之。宋咸《笑谈录》云：‘李煜有国日，樊若 水与江氏子共谋。江年少而黠，时李主重佛法，即削发投法眼禅师为弟子；随入禁苑，因 遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清凉寺，号曰小长老。眷渥无间，凡国中虚实尽得之。 先令若水走阙下，献下江南之策，江为内应，其后李主既俘，各命以官。江后累典名州， 家于安陆，子孙亦无闻。’郑毅夫为《江氏书目记》，载《文集》中，云：‘旧藏江氏书 数百卷，缺落不甚完。予凡三归安陆，大为搜访，残帙遗编，往往得之闾巷间无遗矣。仅 获五百十卷，通旧藏凡千一百卷，江氏遗书具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。尝为越 州刺史，越有钱氏时书，正借本誊写，遂并其本有之。及破江南，又得其逸书，兼吴越所 得，殆数万卷，老为安陆刺史，遂家焉。尽辇其书，筑室贮之。正既殁，子孙不能守，悉 散落于民间。火燔水溺，鼠虫啮弃，并奴