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“新八德”教育智慧与实验成果 2013.2.19 河北省望都县教育局 王宝寨 主要内容 一、教育的迷茫——问题与困惑 二、破迷的清风——“新八德”教育智慧原理 三、实践的收获——“新八德”教育课题成果 一、教育的迷茫——问题与困惑 （一）诸多教育问题，使教育工作越做越难 1、家长的抱怨 一是抱怨孩子越大越不听话，难以沟通， “网恋”“早恋”等坏习气越来越多 二是抱怨学校、教师的诸多问题 三是家庭成员之间互相抱怨，家庭“谁说了算？”三个阶段 2、教师的困惑：许多班主任常说：学生越来越难管了 一是德育处正在变成警察局 二是班主任越来越难选 三是农村初中辍学率居高不下 四是学生不良习惯、打架现象难以治理 五是德育工作越来越低效 3、学生学习的烦恼 小学：厌学的学生在增加 初中：学困生增加，辍学生增加 高中：学习效率低下的学生在增加 “偏常”学生增加 学生：都想学好，一是没兴趣，二是管不住自己 （二）原因分析——违背教育规律 弟子规 〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 教育方针：德育为首，五育并举 教育原则：循序渐进 教育的次第——先学做人，再学做事 德育的次第——先由孝悌，再到爱众 经典教育的规律——既“力行”又“学文” 1、教育目的功利化——没学做人 先学做事 家长：升学、工作、收入、地位、家庭。 学校和教师：分数、升学率、排名。 社会：享受，刺激消费。 国家：全面发展，社会的建设者。 学生：？ 危害：许多学生的人生观、价值观混乱，失去正确的人生方向 2、品德教育概念化——没学孝悌而学爱众 在当前的品德教育中，注重概念化教育、忽视行为养成的现象带有一定的普遍性。 一方面，家长、老师教给孩子们许多道德品质方面的知识概念、行为规范、为人处事的道理。 另一方面，孩子们在实际的行为中，则多表现出自我为中心、任性、自私、脆弱、不懂礼貌、不分是非等不良习惯，自律能力很差。 没有孝的根基直接教育爱国 三个“主义”正在影响着学生——拜金主义、享乐主义、极端个人主义 3、经典教育知识化——不力行，但学文 读万卷书，行万里路 把弟子规，《四书》《五经》当做语文课文学习，是一种误解 学经典，必须内化为自己的言、行、思 没有道德力行的根基直接学《四书》《五经》，造成望文解义，不能感悟真意，不能影响孩子的思想和行为。 4、教育方法的模式化 现阶段教育教学领域存在的基本矛盾： 教育对象的速变性与教育者施教方式的渐变性（滞后性）之间的矛盾 模式化的教育方法往往形成“刻舟求剑” 这一基本矛盾不解决，就不能实现“以人为本”的教育 解决矛盾的方法是“寻找教育的圆心” 二、破迷的清风——“新八德”智慧原理 教育就像一颗大树，学校教育、家庭教育、国家教育是大树的枝叶、花果，虽有不同，但根是一个。只有当我们回 归到教育的根本，就可 以实现所有教育的统一 德育是教育的“圆心” “新八德”教育就是根本 教育作为塑造人的灵魂的伟大事业，“是心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话”必须以育人为本，关注人的内心世界，塑造人纯正完美的心灵。要唤醒学生的生命活力，把学生的发展从知识层面提升到生命层面。 ——中国教育报2012.11.2 “新八德”教育的“三个一致” 国家目标相一致——全面发展，社会主义的建设者和接班人 学校目标相一致——提高学习成绩 家庭目标相一致——成功人生 （一）“新八德”与国家培养目标相一致 1、“新八德”是以传统文化为起点，以中国现代文化为培养方向的教育。 立志——为人民服务 孝亲——爱祖国，爱党，爱人民 尊师——尊师重教 ，科教兴国 友学——构建和谐社会 长善——三个代表 救失——科学发展观 守法——依法治国 落实《弟子规》——继承弘扬中华优秀文化 2、“新八德”是“八荣八耻”教育的根基 立志?a?a为人民服务 ?a?a以服务人民为荣，以背离人民为耻； 孝亲?a?a爱祖国 ?a?a以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 尊师?a?a文化立国 ?a?a以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 友学?a?a构建和谐社会 ?a?a以团结互助为荣，以损人利己为耻； 长善?a?a三个代表 ?a?a以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 救失?a?a科学发展观 ?a?a以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻； 守法?a?a依法治国 ?a?a以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 弟子规?a诚信守礼