道德自我、道德情境与道德判断--试析杜威道德哲学的一个侧面.pdfVIP

哲学研究 道德自我、道德情境与道德判断 一一试析杜威道德哲学的一个侧面 汪堂家 内睿提要 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。他对道德自我、 道德情境和道德判断的分析不仅体现了他的彻底经验主义的基本主张，而且在道德哲学领 域开辟了新的前景。本文主妥考察杜威如何看待道德自我与行为选择，道德自我与道德情境， 道德判断与道德知识的关系，看看他如何将道德作为一种生活经验，揭示他对道德哲学的特 殊贡献。 关键词道德自我道德情境道德判断行为选择 3王堂家，复旦大学哲学系教授 200433 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具 的方式去思考伦理问题。他把道德作为一种经验， 活力的部分之一。从 1871 年到 1953 年他对伦理 而经验始终离不开活生生的情境。因此，杜威比许 问题一直保持着浓厚的兴趣，并写了一些论著来 多其他伦理学家更关注情境对于道德判断和道德 阐述一般的道德问题、摞于特殊生活经验的特殊 行为的重要性。也正因为这一点，他在许多方面开 道德问题以及道德问题与其他问题的相关性。但 辟了当代情境伦理学的先河。 杜威并没有建立严格意义上的伦理学体系(比 杜威在考察道德情境时发现，我们无法回避 如，像康德和罗尔斯那样的体系)。他曾自诩在哲 自我与情境的相互影响。自我对行为目标的选择 学上进行了另一次哥白尼革命，而伦理学是实 以及这种选择的后果均与情境相关。在不少情况 现这场革命的关键，因为他的伦理学不仅抛弃了 下，人的行为选择常常能产生一种新情境。从这种 传统的二元论的假设，而且真正把道德作为一种 意义上说，情境也可以是选择的某种结果。在人类 生活经验来对待。1922 年的《人性与行为)， 1930 的生活中，只要我们面对不同的可能性，我们就需 年的《道德中的三种因素》以及 1932 年的《伦理 要选择，即使我们面对那些可能性不做选择，我们 学》都体现了他的成熟的伦理思想。下面，我将主 也是在做出选择。所以，杜威总是把选择作为自我 要根据这三部论著对他的伦理思想做一些分析。 的最典型特征。正如 Gregory F. Pappas 在杜威的 伦理学:作为经验的道德一文中所说，在杜威的 一、道德自我与选择 伦理学中，道德自我是在道德上重构令人困惑的 杜威不愿用主体与客体这类二元对立 情境的过程的一个组成部分。因此，当某个特殊情 一- 87 一- 2005 年第j期 江苏社会科学 手段，但又不仅仅是手段，因为它们最终成了房子 境中发生交易(transaction) 时，这个自我既影响发 本身的一部分。同样，行为及其后果是与自我不可 生的事情又受发生的事情的影响。