道德盲视的形成机理及道德教育对策探析.pdfVIP

学校党建与思想教育 理论前沿 总第545期 道德盲视的形成机理及道德教育对策探析 □ 葛 敏 缪建东 摘 要：道德盲视是一种道德主体满足自身需求的道德行为和道德观念 道德教育应该从道德盲视 的形成机理着手，找准道德印象形成规律，把握人的心灵特质，突出道德情感体验，用活道德教育模 式，唤醒道德激情力量，形成对道德盲视的有效抵抗 关键词：道德盲视；道德教育；道德主体 作者简介：葛 敏，副教授，南京邮电大学高等教育研究所特聘研究员，南京师范大学教育学博士生，研 究方向为德育原理与道德教育（江苏 南京 210023）；缪建东，教授，博士生导师，南京师范大学副校 长，研究方向为成人教育和教育基本理论（江苏 南京 210097） 基金项目：本文系江苏高校哲学社会科学基金资助项目“家庭教育与大学生道德发展研究”（编号 2016SJB710021）、江苏省教育科学“十二五”规划项目“立德树人视域下的拔尖创新人才培养研究”（编 号D/2015/01/59）、江苏省教育系统党建研究会课题“高校立德树人的‘拔尖创新人才’培养路径研究” （编号2015JYDJ YB0019）、南京邮电大学党建与思想政治教育研究重点课题“培育拔尖创新人才的立 德树人路径研究”（编号XC215001）的阶段研究成果 中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1007 5968（2017）01 0007 03 在今天这个迫切需要“地球降温、道德升温”的 相反顺序出现；其二，印象具有优先性，印象是我们 时代，道德盲视已成为我们生活中亟待改观的事实 观念形成的原因，而观念不是印象形成的原因；其 性存在 教育作为一项永恒的道德事业，对人进行 三，最初观念一定来自于印象 由此可见，无论道德 道德教育责无旁贷，面对“道德盲视”的“教育梗阻”， 盲视是处于无意识还是有意识状态下，道德盲视都 必然要有所作为，并将大有可为 是由人的心灵起初的道德印象形成道德判断标准的 一、道德盲视的形成机理 经验，转而形成道德盲视现象的道德观念 1. 道德盲视源于道德印象 “人类心灵中所有知 2. 道德盲视的表现形式 学者高德胜认为：“道 觉都可以分为截然不同的两种，我把它们称之为印 德盲视意义上的道德冷漠的显著特征是非意识性， 象和观念 最强劲、最猛烈地进入我们思想的那些 即道德盲视不是故意看不到，而是没有‘视力’看 知觉，我们可以命名为印象 至于观念，我意指感 到 一种是短暂性的道德视盲，即因为道德主体自 [1 由此 觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱意象 ” 身状态所导致的对他人道德急需的看不到或忽视 推论，道德印象和道德观念均来源于道德感知，二者 另一种则是深度的道德盲视，即基本上甚至完全看 的差别在于道德感知刺激心灵和进入我们思想或意 [2 笔者认为人在无 不到、意识不到他人的道德急需 ” 识时的力度和活泼程度的不同 既然如此，是先有 意识状态下的道德盲视难以超出上述两种范围 但 道德印象还是先有道德观念？道德盲视是源于道德 人的道德盲视也存在有意识的道德盲视，即“道德无 印象还是道德观念？抑或二者兼而有之？讨论这一 视” 道德主体在内心冷酷、麻木、悲伤、羞涩等情感 命题的意义在于对人们施以道德教育，到底是从道