傅佩荣书与智慧.doc

本文由guosongren贡献 书本与智慧 主持人：人生困惑，我们继续问庄子。现在网上流行一个“晒”字，有人晒工资，有人晒房子，什么都能拿来晒，还有孩子家长在网上晒书包。这不晒不知道，一晒吓一跳，最重的那个书包据说有五十斤。那位家长说，孩子体重才四十多斤，这书包他哪里背得动？现在再到学校门口去看看，孩子的书包都变了，不背了，而是像拖杆箱一样拉着跑。小朋友不像是去上学，倒像是出远门。家长虽说是心疼自己的孩子，却不敢让自己的孩子输在起跑线上，以至于孩子求学成为一件越来越辛苦的事情，那么该如何解决在教育上出现的种种问题，我们依然来问庄子。我们请到的是台湾大学哲学系的傅佩荣教授，教授，您好！ 傅佩荣：今波，您好！ 主持人：今天我们既然要问庄子，可能要确立一个基本的态度，庄子对读书持一种什么态度？ 傅佩荣：说到这一点，确实是一个很好的问题。因为在司马迁的《史记》里面提到庄子，说他“其学无所不窥”，换句话说，庄子是任何书都看的，不过还好，古代的书很少。我们说一个人“学富五车”，也不过五本书（即《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》），那时每一页都是竹简，五本书就五辆车。庄子是战国时代，书肯定已经很多了，但再怎么样的话，他求学就有一定的方法和目的，今天我们可以从这一方面学一点东西。 主持人：庄子那么喜欢读书，什么都读，学富五车也好，汗牛充栋也好，那肯定最起码是他摸了不少的竹片，照这样说，庄子应该是一个很崇尚读书的人了？ 傅佩荣：事实上，庄子对于书，读完之后马上消化，消化之后只有一个原则，就是把古代的智慧传下去。但是书本本身，如果是为了别的目的，像我们后代所说的科举、考功名，希望小孩出人头地，那就另当别论。所以庄子对于读书的态度跟现代的想法是有落差的。 主持人：今天我们既然要向庄子来问关于求学的问题，庄子对于读书持什么态度？ 傅佩荣：他很明白地说，书本是糟粕？ 主持人：他是怎么说的？ 傅佩荣：他还是以一个寓言来说，春秋五霸之一齐桓公在堂上读书，底下有一个做轮子的人，叫扁，庄子称之为轮扁。轮扁问，君上，您在读什么书？齐桓公说，我读古人的书。又问，这个人现在还在吗？齐桓公说，当然不在了，古人怎么在呢？轮扁马上说，君上，您读的只是糟粕而已。齐桓公很生气，寡人读书，你一个工人也评论，说个道理出来，说不出来就杀。 主持人：齐桓公的惊讶估计就跟我们今天听到这个观点的人一样，轮扁没有解释之前，我们想说，难道孩子们书包里装的书全是糟粕？ 傅佩荣：我们可以说，书本只是载具，它所承载的是智慧。如果你没有分清楚，有人说，我光是死记硬背，考试考好，就是读书，那正好中了庄子所说的“糟粕”，有多少人离开学校之后，还记得以前背的一些东西，生活中一辈子也用不到。 主持人：光是齐桓公愤怒，我们也感觉到惊讶，轮扁为什么说古人的书是糟粕？ 傅佩荣：轮扁说，我一辈子做轮子，做轮子要磨中间的放轴承的地方，磨得快的话，将来装上去之后，跑起来就滑动了，不稳；磨得慢的话，好像卡得太紧，轮子跑起来不够畅快。所以要不徐不急，得之于手，应之于心。我们现在叫做得心应手。原来是手很习惯之后，心里面做事就有数，什么时候该快，什么时候该慢，这一套，我不能传给我儿子，我怎么讲都没有用。因为他必须自己亲手操作才能够有体会，所以古人的智慧就好像我把握的诀窍用语言说出来，就变成糟粕了。因为精华是我的心得，古人的心得是写不清楚的，所以你读的也是糟粕。 主持人：这就是说实践出真知。照这样说的话，书都不必要有了，书既然都是糟粕，那读书到底还有用没用呢？ 傅佩荣：说到这一点，我们必须持肯定的态度。因为在司马迁笔下，庄子本人就读书，“其学无所不窥”，他的学问是没有书不看的。但是庄子为什么没有陷入他所批评的一种对象呢？他难道不知道书本是糟粕吗？他知道。因为他读了太多的书。知道书上写的东西很多不实用的，只是别人的一种心得，转变成为客观知识之后，跟心得脱节了。就像我们常讲的一句话：别人的智慧是别人的。我要得到智慧，只能透过别人的智慧所凭借的理论，但是对于别人来说是智慧的，对我来说恐怕是糟粕。确实如此，因为我根本用不上。所以你学庄子的话，第一，该读什么就读，第二，不执著在文字上面。如果你斤斤计较“考试考几分，考上什么学校”，或者说书本上的东西懂得多少的话，恐怕是买椟还珠。你的书读了之后，没有得到书本里面的智慧。 主持人：可是我们怎么听那意思，庄子把书都读完了，然后告诉别人书是糟粕，让别人不要去读书。有这个意思吗？ 傅佩荣：他的意思应该是说，如果你只把书本当作智慧本身，就会忽略实际生活的体验。庄子宁可在实际的生活上体验生活是怎么一回事，而不要像我们从小就戴着眼镜，