陋室铭001.ppt

商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 自学效果 抽查 “松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向； “泥土”常用于抒发谦逊的情怀； “蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 写作手法：　　托物言志 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 * 陋室铭 刘禹锡 教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 返回 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似。 题目解说 常见的铭:  钟鼎铭, 墓志铭, 砚台铭, 盘 铭 安徽和县刘禹锡的陋室 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 一、正音： 德馨 鸿儒 案牍 二、解释： 1、山不在高，有仙则名 2、斯是陋室，唯吾德馨 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4、何陋之有？ x?n rú dú 此，这 作动词，出名 品德高尚 指奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 有何陋？倒装句。 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨 2、文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德罄”的？ 3、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 兴：又叫起兴，是古诗的一种表现手法, 即“通过一种事物来引出要说的另一种事物。” 要学蜜蜂共酿蜜， 莫学蝴蝶自采花。 鱼不离水水养鱼， 瓜不离藤藤牵瓜。 一根木柴不成火， 一沟清水不成河。 集体力量如钢铁， 众人智慧如日月。 船大不怕恶浪起， 森林不怕狂风吹。 那么陋室是如何的简陋？作者是从哪几个方面来表现其简陋的？ ？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 陋室不陋 居室环境——清幽雅致 交往人物——交友博学 日常生活 ——高雅脱俗 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 5、作者在本文提到他们有何作用？ 意在以古代贤人自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。?希望像他们一样因为自己的高雅脱俗而获得别人的尊敬与景仰。 文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作 者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔 山