国文二经典古文选L5超然台记.DOC

第五課　超然臺記 蘇軾 選文說明 蘇軾一生仕途多舛，任官遷徙足跡遍十多個州郡，甚至到西北邊隅與南海儋州（今海南省儋州市）等地。然而蘇軾以其儒、釋、道厚實的內蘊，坦然面對坎坷的人生，從而淬鍊出超脫的心境，於濁世之中，彷彿化作一朵超逸絕塵的清蓮，清白不染。超然臺記便是一篇以「隨遇而安，遊於物外」為主旨，再融入因任自然的老、莊思想，來抒發困窮中的達觀境界。閱讀此文可以加深對蘇軾思想風貌的全面觀察，並可涵融遊於物外的灑脫之情，為紛雜煩囂的俗世提供一劑應世良方。 題解 本文選自蘇東坡全集。北宋神宗熙寧元年（西元一○六八），神宗召見「負天下大名三十餘年」的王安石入京，重用為參知政事（副宰相），力圖革新變法，蘇軾上書反對新政，因而不容於新黨集團，於是自請外放。熙寧四年（西元一○七一）元月，出任為杭州通判；七年（西元一○七四）轉知密州，翌年於北城上重修舊臺，當時其弟蘇轍正任齊州（今山東省歷城縣一帶）掌書記，除為此臺命名「超然」外，並作超然臺賦一篇，其序云「超然」之名取自於老子第二十六章：「雖有榮觀，燕處超然」，其意在寬慰屢遭遷謫的兄長蘇軾。蘇軾乃寫作此文，以自抒安然自處、豁達恢弘之襟懷。全文鎔鑄議論、記敘、寫景、抒情於一爐。辨明禍福美醜的交戰，起源於內心感受的取捨，而所以「可樂者常少，而可悲者常多」的原因，便是侷限於物之內而不能超脫於物之外所致。並於文末揭示「余之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也」以點明旨意，頗見其受老、莊思想之影響。 作者 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。生於仁宗景祐三年（西元一○三六），卒於徽宗建中靖國元年（西元一一○一），年六十六。 蘇軾稟性聰慧，二十歲時，即博通經史，並登進士第。神宗熙寧四年（西元一○七一），上書議論新法，與王安石政見不合，乃自請外放，歷官杭州、密州、徐州、湖州等地。神宗元豐二年（西元一○七九），御史彈劾其所作詩文語涉訕謗，被捕入獄，後謫為黃州團練副使。哲宗　元祐元年（西元一○八六）廢行新法，乃奉召回京。哲宗元祐四年（西元一○八九），出知杭州，建西湖長堤（世稱蘇堤）。哲宗紹聖元年（西元一○九四），新黨得勢，蘇軾又遭排擠，被貶於外。哲宗紹聖四年（西元一○九七），更被貶至儋州（今海南省儋州市。儋，音ㄉㄢ）。徽宗建中靖國元年，遇赦北還，途中病卒於常州。諡文忠。 蘇軾思想恢弘，才氣橫溢，嘗自謂：「作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」為唐宋古文八大家之一，與父洵、弟轍並稱「三蘇」，其策論之作，受孟子、戰國策影響，筆勢縱橫，雄辯滔滔。所作詩題材廣泛，內容豐富；詞則擴大意境，突破音律的限制，注入雄健清剛之氣，為豪放派大家。又擅長書、畫，都具有特殊風格。有東坡全集等書傳世。 課文 凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？ 夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡；美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前；則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎？ 余自錢塘，移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞、菊，人固疑余之不樂也。處之期年而貌加豐，髮之白者日以反黑；余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者，舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。 南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也；西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者；北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其不終。 臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：「樂哉遊乎！」方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰「超然」，以見余之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。 注釋 瑋麗　珍異華美。 餔糟啜醨　食酒滓，飲薄酒。餔，音ㄅㄨ，食也。糟，音ㄗㄠ，酒滓。啜，音ㄔㄨㄛˋ，飲也。醨，音ㄌㄧˊ，薄酒。 辭　卻而不受、規避。 中　內心。 蓋　蒙蔽。 挾　倚仗。 眩亂　眩惑昏亂。 隙中觀鬥　從門縫裡看人打鬥。形容眼界甚小，正見其不能超然之處。隙，間隙。 烏　如何、怎樣。 吾自錢塘二句　錢塘，宋屬杭州，在今浙江省杭州市。膠西，宋屬密州，在今山東省　膠縣；此代指密州。 服　適應。 雕墻　雕繪之牆，形