20世纪80年代后期男性导演情感电影创作问题和方.docVIP

　　20世纪80年代后期男性导演情感电影创作问题和方 在20世纪80年代后期的情感电影创作中，以黄蜀芹、彭小莲、陆小雅、鲍芝芳等为代表的女性导演，用女性的视角，为电影增添了丰富、深度、独特的表达。而以谢飞、夏钢、张艺谋、孙周等为代表的男性导演，在坚持现实主义的创作中，伴随着改革开放的不断推进，开始调整艺术观念，将镜头对准娱乐繁华起来的都市。第五代导演同第四代导演同场竞技，年轻导演们的文化反思和影像造型意识的成熟，使得他们在表现两性情感方面，相比于80年代前期的以国为家的大时代表现方式，有了更深刻的文化和现实的纵深感，并为情感电影开拓了更为广阔的题材范围和表达空间。 　　这一时期的男性导演，从不同层面对两性关系给予了关注和反思。这样的反思，不自觉地折射了男性对于女性的态度和潜意识的观点。这些电影大致可以分为以下类型。一是借助传统封建的老旧习俗来反思女性曾经做出的挣扎和最后对传统观念的归顺与臣服，或者对改变所怀有的无望的期待，如电影《湘女萧萧》《月牙儿》《春桃》《寡妇村》等。二是反映都市中男女婚姻爱情题材的电影，如《一半是火焰，一半是海水》《轮回》《初恋时，我们不懂爱情》《太阳雨》《嗨！姐妹儿》《鸳鸯楼》《女儿经》《同龄女友》 等。三是反映女性地位提高之后对于男性心理及生活影响的电影，如《女局长的男朋友》《女市长的私人生活》等。四是对进城后青年男女在繁华中情感变化的电影，如《女人街》《给咖啡加点糖》《合同夫妻》等。五是农村青年男女反抗旧式婚恋观的电影，如《你爱我吗》《两厢情愿》《私奔》等。这些电影从不同角度对20世纪80年代中后期，从都市到农村两性情感的变化做出了阐释与分析，而在情感的演绎中，不免带上了男性编导者的视角和观点，并因此凸显出与女性导演不一样的情感色彩。 　　《湘女萧萧》《月牙儿》《春桃》《寡妇村》等几部电影，延续了20世纪80年代前期《良家妇女》《边城》等影片对于特定地域、特定时代及特定民俗的批判与反思的精神，对现代文明与传统守旧习俗的冲撞进行了细致的剖析。谢飞的《湘女萧萧》与《边城》一样，改编自沈从文的小说，人物环境同样是风景秀美的湘西，也同样讲述了一个少女在成长中，曾试图冲破传统，找寻真爱，最后却又与母亲一样归顺传统的故事。只是《边城》中的翠翠一直处于被动的等待中，而萧萧却试图反抗，她在听了人们讲的镇上女学生的新鲜事后，沉睡的心悄悄萌动，向往自己也过上自由平等的生活，所以在这种思想变动下， 她虽然有了小自己多岁的丈夫，但还是大胆地与家中的长工花狗相爱，并有了孩子。这种反叛的行为，纯情羞涩的翠翠是全然不会有的。但两部电影相似的是，其中的男性在面对情感变动之时，都选择了逃避，留下女性独自承担苦痛。而最终萧萧逃过被沉潭或发卖的悲惨境地，并不是因为男性的怜悯，而是因为族人的迷信和家人的善良，这里的家人，显然是萧萧同样年轻的婆婆，这个守寡的女性与萧萧有着同样的孤寂和不幸，所以她能够理解并接纳萧萧及其所怀的花狗的孩子，而这种宽容，虽然让萧萧逃掉了悲惨的命运，却又不可避免地使其失去了对命运的抗争，沦为与婆婆一样守旧的传统女性。电影结局中，长大的男性躲在屋后，对给儿子娶亲的萧萧的窥视，也反映了编导者的视角，即男性对女性在旧式婚姻中冷漠麻木的一种同情和怜悯。 　　相比之下，《春桃》中的女性春桃要比萧萧、翠翠、月牙儿和《寡妇村》中的寡妇们，更有决定自己命运的反抗精神。这部改编自许地山小说的电影，可以简单地概括为一妻二夫的三角恋的故事，电影中的男性李茂和向高，一个是战争中流落他方而后残疾回归的前夫，一个是无丈夫之名但却有丈夫之实的健康男人，也即一个是代表了传统既定的婚姻，一个则是没有名分但实际存在的爱情，春桃徘徊在两个男人之间，也即徘徊在传统婚姻与真正爱情之间，男人李茂想要行使自己作为名义丈夫的权力，将春桃卖给向高，却遭到春桃的训斥与反对。这个独立坚强且不屈从于任何男性的春桃，用自己的正直善良和勤劳，最终赢得了两个男人的尊重，并获得了向高长久的爱情。所以这是一部温暖的电影，但也在一定程度上削弱了女性反抗传统的挣扎的力度和对现实表达的深度。同时在某种意义上，带上了一种因为传统积习下来的对于女性温顺的心理原型。因此到2007年，也就是接近20年之后，王全安的电影《图雅的婚事》，同样表述了与《春桃》中的女性相似的困境和模式。 　　在对都市情爱的表达上，1988年由王朔小说改编成的电影《一半是火焰，一半是海水》和《轮回》可以作为当时都市男女生活状态的生动表达。20世纪80年代中后期的中国正处于社会主义市场经济即将到来的过渡时期，人们在改革开放和经济体制转变的都市中，因经济发展和物质的丰裕，精神上也陷入空虚和失落，情感上出现变动和摇摆，一些社会闲散青年开始挑战昔日的道德观，表现出来就是王朔电影里游逛无业的痞子。《一半是火焰，一半是海水