《关中枪声》刮起的中国影视“西北风”的教育.docVIP

　　《关中枪声》刮起的中国影视“西北风”的教育 　《关中枪声》的上演作为陕派影视作品的一个转折点和大手笔，以背景宏大、情节起伏，侠匪合一，艺妓合一，粗人与细人倒换等表达特有的关中地域文化。《关中枪声》改变以前影视作品贴上政治、阶级、身份标签的常用做法，使用中心化之手笔，通过鲜活跃动的生命，关注人生爱恨情仇，表现一个个鲜活的人物形象和审美情趣。 　　一、陕派影视作品的地域文化特征 　　体现地域特色的影视作品形成了京派、海派、藏派、关东派、陕派等分野。京派 影视作品离不开四合院、小胡同和故宫等文化符号；海派影视作品离不开黄浦江、外滩和浦东；藏派影视作品里面展现的是雪域高原的寺庙和僧人；关东派影视作品会呈现茫茫雪原、倔强的汉子、刚强的女人的场景；同样陕派关中系列题材影视作品会以漫天黄土、青翠的秦岭、马拉大车、热乎土炕、大闩木门、土灰马褂、铿锵有力的陕西方言以及灰色厚重的西安古城墙等作为文化符号。《关中枪声》正是以不可或缺的黄土塬和城墙，强烈冲击着观众的视觉，凸显黄土、黄河（渭河）、黄种人的自然与人文风情，具有非常鲜明的地方色彩。[1] 　　自1990年代末期，以《关中刀客》为代表的一系列小说改编的电影（2002-2005），如《董二伯》、《花翎子》、《仁厨子》、《肉瓤子》、《残刀》、《鹞子龙五》、《七寸子》、《愤操子》、《拚镢子》等风靡全国之后，冯小刚、刘铁涌与傅彪等京派演员、导演合作开创了陕西派侠义刀客电影的新纪元。自2000年开始，《关中匪事》三部曲（包括《兔儿岭》、《马家寨》、《卧牛岗》）小说陆续改编为电视剧。之后，根据著名作家樟叶的小说《五福》改编而成的32集电视连续剧《关中枪声》从中国影坛到中国电视剧又吹起了一股强劲的西北关中风。2009年开始以黄土高原关中地区为题材的电视连续剧《关中枪声》异常火爆，让身处中国东南西北边陲的人们从影视视角追溯关中平原古城西安，回到了100年前《关中枪声》那个沸腾的年代。[2]纵观这十几年的陕派影视作品发展脉络，以2007年底为分界点，体现出探索期（1980年至1988年）、成熟期（1989年至1999年）、转型期（2000年至2007年）三个历史发展阶段。[3][4]从《关中刀客》（2002-2005）、《关中匪事》（2004）、《关中女人》（2006）、《关中男人》（2007）、《关中秘事》（2007）、《关中枪声》（2009）之脉络中可以看出，《关中枪声》的上演作为陕派影视作品的一个转折点，一改以前影视作品贴上政治、阶级、身份标签的常用做法，使用中心化之手笔，通过鲜活跃动的生命，关注人生爱恨情仇，表现一个个鲜活的人物形象和审美情趣，展现关中地区辛亥革命前后的时代激情，呈现特有的转折时期的政治道德和哲学伦理。[5]关中系列题材影视作品中相同的地域性特征与故事构架呈现类型化的创作套路，既是陕派影视作品参与市场运作成熟的标志，也为陕派影视作品长远地看避免误入歧途、走入艺术死角打了预防针。[6] 　　二、《关中枪声》的地域文化表达 　　（一）背景宏大，情节起伏 　　《关中枪声》以关中稼娃出身的陕西新军将领刘五为主角，以他在辛亥革命前后的经历和命运为线索，通过他的人生奋斗与爱恨情仇，讲述了陕西举义这一重大历史事件的始末。故事的第二主角，即女主角凌云，她拥有的是只有黄土高原的女人才独有的那种冷艳、孤傲、矜持、绝美、凄婉，让人看了好不心痛。除此之外，不同阶层的多个人物都悉数登场，演绎了在中国国情下共和革命的艰难和复杂。其故事惊心动魄，情节跌宕起伏，人物生动形象，让人深刻体会到从清朝末期到民国初年那个动荡时局是可以产生草莽英雄的时代，也是可以毁灭江湖英雄的时代。 　　整部故事折射出一种翻天覆地的社会转型背景：凌云与张一文等组织暗藏在海底的哥老会弟兄，举行西安二次起义，响应辛亥革命。起义以刘五的枪声为信号，枪鸣激起了两三万哥老会兄弟，顷刻之间攻陷西安都督府。凌云亲手击毙陈建章父子及死党黑子，太白堂通电全国，西安再次独立，看到此景实有大快人心之感。然而故事的结局却多少有些令人遗憾，自残的凌云与身患绝症的刘五拥抱而死，互相承诺来世再做夫妻；出家修行的妙真法师（秋香）与晓梅为刘五吟诵《金刚经》超度；下山的魁胜携妻芷芳、自己的子女还有秋，共同投射出关中的地方性。 　　（二）侠匪合一 　　最早的侠系陕西俗语方言的转音，从司马迁笔下开始，在游侠列传、五陵侠少、刺客列传中，流露出对侠的赞美和惊叹。这不是否定式的，而是对正统文化和儒家精神的质疑和反叛，最后成为中国文化中独特象征。自宋以来侠客渐渐消亡；明清以来，关中地区作为明清帝国经营西北之核心，出现了诸多好义尚侠的刀客，侠客以为商家贩运私盐、私茶，收取保护费等形式存在于世，以替受屈者和穷人打抱不平复出，以路见不平拔刀相助、虽牺牲性命也在所不惜的侠义精