《南柯梦》主题成因与淳于棼形象分析.docVIP

　　《南柯梦》主题成因与淳于棼形象分析 摘　要：汤显祖在创作《牡丹亭》一年以后即创作了《南柯梦》，两部传奇的主题及风格区别很大，本文希望探讨其创作风格突然转变的原因，并借此对淳于棼形象进行分析。 关键词：南柯梦；主题；淳于棼 　　汤显祖，字若士，临川人。创作有经典作品《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》和《邯郸记》，合称“临川四梦”。从《牡丹亭》到《南柯梦》，汤显祖在一年的时间里经历了创作风格的突变，这种突变是值得研究的。同时有些人认为《牡丹亭》是汤显祖的巅峰之作，而看轻《南柯梦》和《邯郸梦》的成就，其实《南柯梦》的结构层次和内涵也很丰富，《南柯梦》兼具政治讽刺与佛教宣教两个内涵层面。 　　一、《南柯梦》主题成因 　　汤显祖是在万历二十六年戊戌（1598）秋创作的《牡丹亭》，在万历二十八年庚子（1600）夏创作的《南柯梦》，在万历二十九年辛丑创作的《邯郸梦》，创作《牡丹亭》时四十九岁，创作南柯梦时五十一岁，创作《邯郸梦》时五十二岁。然而《牡丹亭》与《南柯记》、《邯郸梦》的风格相去甚远，《牡丹亭》纯演至情，而《南柯记》和《邯郸梦》则讽刺时事，备述人世诡诈，又充满佛教因果思想。时间只隔一年，而创作风格转变如此明显，其中原因耐人寻味。 　　万历二十五年丁酉（1597），朝廷遣使督促开矿，扰的百姓不宁，汤显祖作《感事》诗： 　　　　中涓凿空山河尽，圣主求金日夜劳。 　　　　赖是年来稀骏骨，黄金应与筑台高。① 　　这首诗直接讽刺万历皇帝为了满足自己的贪欲，侵扰百姓，徒耗民力。同年，汤显祖在赴京接受吏部考察途中，泛舟杭州，作《感宦籍赋》，抨击官场时弊，其序道： 　　今上丁酉三月，予以平昌令上四年计，如钱塘荡舟长日。箧中故有《高士传》，慨然寻览之，无存也。童子故以《宦林全籍》进予，览其书，书官、书名、书地、书号大若麟角，细若牛毛，晰矣、备矣，反复循玩亦可以奋孤宦之沉心，窥时贤之能事，感而赋之曰……② 　　这段序文的行文风格暗含讽刺之意，结合上面的《感事诗》，可以看出汤显祖的功名之心已经变淡了。到了万历二十六年戊戌（1598），汤显祖到北京上计完毕之后，即向吏部递交辞呈，齐官返乡，作《初归》诗： 　　彭泽孤舟一赋归，高云无尽恰低飞。烧丹纵辱金还是，抵鹊徒夸玉已非。便觉风尘随老大，那堪烟景入清微？春深小院啼莺午，残梦香销半掩扉。③ 　　至此，汤显祖已经完全是一派隐逸心态了，这种心态为汤显祖用超脱的眼光讽刺时弊创造了可能。 　　另一方面，汤显祖一生的思想受两个人影响极大，一位是其师罗汝芳，一位是僧人真可。真可即达观禅师，其佛教思想对汤显祖影响深刻。并且达观对汤显祖《南柯梦》的创作风格和作品结构的形成都有浓重的影响。万历二十七年己亥（1599），这一年，汤显祖与达观往来频繁，曾与达观访白云、石门，又送达观去南昌。二月望夕，梦达观来书，作有《梦觉篇》一诗，诗序道： 　　戊戌岁除，达公过我江楼，吊石门禅，登从姑哭明德先生往反。己亥上元，别吴本如明府去棲鑪峰，别予章门。予归，春中望夕寝予内后，夜梦床头一女奴，明媚甚。戏取画梅裙著之。忽报达公书从九江来，开视则剞成小册也。大意本意本原色触之事，不甚记。记其末有“大觉”二字，又亲书“海若士”三字。起而敬志之。公旧呼予“存虚”，此度呼予“广虚”也。④ 在诗序里，汤显祖提到了自己的梦境，并且梦境中有“大觉”二字，显然这与《南柯梦》的结构十分相似，《南柯梦》中的主人公淳于棼也是经过一番梦境，尝尽富贵与落魄的滋味，最终大彻大悟，皈依佛门。 　　一方面，汤显祖对做官从政失去了热心，一方面又与达观来往密切，深受达观思想影响。这两方面的原因使得汤显祖创作《南柯梦》时转变了风格，开始向兼具政治讽刺与佛教因果宣教并存的方向转向。 　　二、政治讽刺背景中的淳于棼 　　《南柯梦》中的淳于棼，观察其在大槐安国的起起落落，主要就是在于其外戚的身份。外戚就是帝王的母族和妻族，因为血缘和姻亲的关系，外戚常常能成为可以与帝王和藩王势力鼎足的一大势力，而帝王为了防范外戚坐大，常常提拔新的外戚，这样往往是扳倒旧的外戚，新的外戚又尾大不掉。比如西汉，景帝时以窦太后为首的窦氏和长公主刘嫖的势力最为强大，武帝即位后，为了摆脱窦氏和长公主的掣肘，重用王氏和田氏，结果王氏和田氏又成为新的强大外戚。武帝后来的皇后卫子夫也成为一大外戚势力，大将军卫青是其弟，骠骑将军霍去病是卫青的外甥，大司马霍光又是霍去病的弟弟，权势煊赫一时。 　　《南柯梦》中槐安国王将公主瑶芳嫁与落魄将军淳于棼，命其为南柯太守，在任二十年，南柯大治，于是槐安国王和右丞相段功担心淳于棼对王室不利，恰巧檀萝国犯边，虽然淳于棼击退檀萝王子，但其下属周弁却因醉酒折损兵力，这是功过相抵的局面，槐安国王因着这个缘由，命淳于棼和公主还朝，还任命淳于棼为左丞相。还朝之前，公主瑶芳就提点过淳于棼，让其小心谨慎，