文学改编电影中“社会文明”进程发展分析.docVIP

　　文学改编电影中“社会文明”进程发展分析 　一、引言 　　1988年在德国首都柏林的国际电影节上《红高粱》取得了最佳电影金熊大奖，在全球引起了广泛的关注。电影用第一视角的形式讲述故事，通过主人公我回忆爷爷奶奶的往事，分三段来表现主旨：奶奶的婚姻曲折、爷爷奶奶的人生经历、十八里坡抗战，赞扬了中华民族自强不息的生命力，表达了中华民族悲壮雄浑抵抗侵略的反抗精神。本文旨在通过对电影《红高粱》的分析来解读文学改编电影中社会文明的进程。 　　二、从男权主义的进化反映中国社会文明的进程 　　（一）李大头封建文化守旧的代表者 　　李大头是十八里坡制作烧酒的老板，要娶电影中我的奶奶。在电影中李大头没有真正出台，他有麻风病，岁数也和我的奶奶有着很大的差距，李大头有自己的酒店，他是村庄里高高在上地主权力的代表。张艺谋给李大头的设定是年老体衰、病入膏肓。张艺谋塑造人物的风格就是人物虽未出场但特征已经勾勒出来。张艺谋用一种远离的角度展示了中国守旧家长作风下即将死亡，没有生命特征的旧势力代表。李大头将要迎接的是死亡，他被另一种代表中华民族社会文明发展的男权势力所替代，李大头是被遗弃的。 　　（二）余占鳌中国农业文明黄金时期的回光返照 　　余占鳌是电影《红高粱》中的我爷爷，也是张艺谋费尽苦心塑造的一种男权形象。他的身上有着人类原始的强盛生命力。电影中最引人注目的剧情就是我爷爷和我奶奶在高粱地的野合场面。张艺谋给这一场戏配上了雄浑的鼓声，就像在中国旧社会对人性压迫的一种强烈反抗，经典画面的使用，代表了一种人性的解放和自由，我的爷爷跪在我的奶奶身旁，类似于祭祀膜拜的场面，是张艺谋对强盛生命的歌颂。我的爷爷身上有一种改革创新突破旧制度的男权力量，他的力量远远超过了李大头，并且一点点地掌控了电影的大方向，让人们体会到了我爷爷代表的势力代替了李大头代表的势力。历史文化在沿着新的道路前行。我的爷爷展示的是创新、富有生命力的人生，终结了李大头的命运，赢得了我的奶奶，完成了一次鸠占鹊巢。 　　（三）外来侵略者的入侵现代科技文明对农业文明的冲击 　　外来侵略者代表着现代科技文明的崛起，现代科技文明可以说是一种带着强烈男权力量的形象。电影《红高粱》中，外来侵略者开始了对中国传统农业文明的侵略。电影侵略者要在中国的土地上修建公路，让十八里坡的百姓对农田进行践踏，这是对中国农业文明的破坏。面对强大侵略者的洋枪洋炮，以我爷爷为代表的农业社会文明的最高势力也变得有心无力，不得不屈服。我爷爷代表的势力也走向了衰败，电影逐渐被现代的科技文化掌握了节奏。 　　（四）以抗日团体为核心的势力崛起反抗科技文明中诞生新型势力 　　现代工业是农业文明发展壮大的成果，现代科技文明国家的壮大和崛起，也必然会对落后的农业文明进行入侵。电影《红高粱》就产生了外来侵略者对中国侵略的剧情内容。现代科技文明对中国的侵略给中国人民带来了极大的精神、肉体和物质上的毁灭伤害。我爷爷带领着全村老百姓加入了打击侵略者的阵容当中，面对这巨大的科技力量，中华炎黄子孙团结一心共同抵御外界的压迫。即使凭借他们的能力还不能够对抗强大的科技文明的野蛮入侵，但他们在面临举国沦丧的命运时，依旧不屈不挠地同外来侵略者抗争的民族精神，甚是可悲可泣，这也当时电影《红高粱》震撼人心之所在。 　　在电影《红高粱》中，男权形象以及具有男权形象的社会进化是中国社会文明进化的缩影。李大头是中国封建文明即将灭亡的代表，他步履蹒跚、行将就木。张艺谋通过远离法和缩小法的屏幕处理方式进行描写。我爷爷作为创新时代的代表，能力是极其巨大的，本源生命的展示逐渐变成了毁灭旧社会制度的力量。我爷爷随着李大头的灭亡渐渐变成了掌握电影节奏的主要势力。随着外来侵略者的侵略，同时也是一种代表着科技文明更高更先进生产力的到来，中国社会文明也达到了科技文明的建设时期。以我爷爷为代表的旧型耕种文明也无奈地走向了没落。 　　三、借助电影内容和形式 　　体现中国社会文明进化的阶段我奶奶18岁时被迫嫁给十八里坡开酒厂酿酒的李大头。按照当地的习俗，新娘子坐花轿的时候要被轿夫颠轿，但是不管轿夫怎么颠，我奶奶都一言不发。她嫁到了李大头家后和我的爷爷产生了感情。没过多久，李大头去世，酿酒的工人不想再干，我奶奶挽留了大家，又继续开始酿酒。土匪抢走了我奶奶，酿酒厂的伙计们将我奶奶又抢了回来。我爷爷在刚酿好的高粱酒里，尿了一泡尿，没想到高粱酒反而有了独特的味道，我奶奶将这种酒取名十八里红。我父亲9岁时，日本侵略者到了青沙口杀人放火、无恶不作，我奶奶搬出了当年的十八里红给大家喝，这酒是被侵略者杀害的罗汉大叔酿制的，所有的工人都满腔愤怒地去抵抗侵略者。我奶奶做后勤工作，却被鬼子用机枪扫射而死，愤怒的余占鳌带领众人抱着土地雷和燃烧瓶冲向了侵略者的车子，一片硝烟过后，我爷爷余占鳌拉着我